Кровь Иисуса Бени Хинн

 

Глава 1 СИЛА И ОБЕТОВАНИЕ Я родился и вырос в Израиле и потому очень люблю и уважаю евреев. В силу своей истории они имеют тесную эмоциональную связь со страной, в которой они живут и которая превосходит любое описание. К тому же бесчисленное множество евреев продолжает практиковать традиции Ветхого завета и в наши дни. Наша семья не была, однако, еврейской семьей. У моей матери Клеменции были армянские корни. Мой отец Костанди был из семьи, которая эмигрировала из Греции в Египет, а потом в Палестину. В довершение скажу о своем детстве, в котором смешивались различные культуры, что крестили меня в греческой православной церкви и что в школе я говорил по-французски, дома - по-арабски, а вне дома по-еврейски. После Шестидневной войны в 1967 году мой отец тотчас же собрал всю нашу семью, в которой было восемь детей, и сообщил нам, что мы эмигрируем в другую страну. В следующем году мы прибыли в Торонто, город в Канаде, с небольшим багажом, состоявшим из самых необходимых пожитков. Мне тогда было шестнадцать лет. В 1972 году моя жизнь полностью преобразилась после встречи с Христом на утреннем молитвенном собрании, которое проводили ученики школы, которую я посещал. Придя домой после школы, я открыл страницы большой черной Библии, которой много лет никто не пользовался. После того как я в течение нескольких часов подряд безостановочно читал Евангелия, я громко попросил: "Иисус, войди в мое сердце". И я благодарю Бога за то, что Он это сделал. На той же неделе я пошел с моими новыми христианскими друзьями к ним в церковь. Это была пестрая группа верующих, которые каждый четверг собирались в Соборе Св. Павла, англиканской церкви, находящейся в центре Торонто. Я никогда раньше не слышал, чтобы люди так открыто говорили о Крови Христа. Они пели: "Кровь Иисуса Христа!" Они молились: "Господь, покрой нас Своей Кровшю". Если вы читали мою книгу "Доброе утро, Святой Дух", то вы знаете, что произошло со мной, когда в предрождественские дни 1973 года я лично встретился со Святым Духом. Это событие совершенно изменило мою жизнь. С того момента Библия приобрела для меня новое значение и важность. День за днем я погружался в Писание, и Святой Дух становился моим другом и тем, кто вел меня. Я был подобен губке, все в себя впитывающей, когда я изучал, что произошло от первого греха до грядущего брачного пира Агнца. Если я чего-то не понимал, то просил, чтобы Святой Дух открыл мне. Именно тогда я осознал, что отношения Бога с человеком скреплены кровным заветом. Дни открытий В те замечательные дни, когда я был молодым христианином, я по воскресеньям ходил в церковь, пастором которой был Максвел Уайт. Он был потрясающим учителем Слова Божьего и стал моим духовным наставником. Пастор Уайт был служителем, который крестил меня в воде. Одной из постоянных тем была Кровь Христа. Из моей памяти никогда не исчезнут его рассказы об излиянии Святого Духа в начале нашего века. Он рассказывал о мощном движении Святого Духа, пришедшем в Килсайт, в Шотландии, в1908 году. Пастор Уайт говорил, что Святой Дух пришел внезапно из-за того, что люди осознали силу Крови Иисуса. Он говорил: "Один брат, по имени Джон Райд, сидя на собрании одной из молитвенных групп, вдруг поднял руки и сказал: "Кровь Иисуса"". Тотчас же Святой Дух опустился на собравшихся, и люди начали принимать и переживать Пятидесятницу. Пробуждение распространилось по всей Англии. В своей книге "Сила Крови" пастор Уайт рассказывал о том, как они жили в Англии во время второй мировой войны. "Мы пережили множество опаснейших воздушных налетов, когда повсюду свистели бомбы. Но в большинстве случаев мы умудрялись спокойно спать с детьми во время этих налетов. Защита Крови Иисуса была настолько реальной, что казалось, мы спали в надежном укрытии. Мы даже говорили о Крови, как о "самом лучшем укрытии в мире во время воздушных налетов"". Пастор Уайт говорил, что каждый вечер, перед тем как ложиться спать, они просили Господа покрыть их, а также дом и детей Кровью. В одну из ночей тринадцать бомб взорвались на расстоянии три четверти мили от их дома. Кроме незначительных повреждений дома, разрушений не было, все остались целы и невредимы. Я помню, как опять и опять он повторял в церкви: "Я не знаю случаев, когда бы активное, громкое провозглашение Крови подводило кого нибудь". Мой интерес к силе Крови Христа рос и умножался. Я начал более глубокое изучение, чтобы увидеть, что Слово говорит об этом на самом деле. Он дал жизнь Много лет спустя, после того как я стал пастором Орландского Христианского Центра во Флориде, Бог дал мне такое понимание кровного завета, которое навсегда изменило мою жизнь и служение. Однажды субботним днем я сидел у себя дома, изучая Писание о кровном завете, чтобы учить об этом в церкви. Сидел я на заднем дворе дома, читая и молясь. "Господь, дай мне понимание о Крови", - попросил я. Как только я сказал это, я почувствовал присутствие Господа и начал плакать. С того дня Кровь Христа стала иметь для меня совершенно новое значение. Святой Дух начал показывать мне, что Кровь Иисуса представляет его жизнь. Я понял яснее чем когда-либо, что когда Христос пролил на Голгофе Свою Кровь, Отдал нам Свою собственную жизнь. И когда мы просим Господа омыть нас и покрыть Его Кровью, мы будем переживать Его силу, которая дает жизнь. За годы служения я видел, что христиане имеют недостаточно знания об искуплении. Как следствие они не переживают той свободы, которую Бог имеет для их жизни. Например, многие верующие говорят мне, что сатана продолжает давить на них. Они удивляются, когда я говорю им, что не чувствую на себе никакого демонического давления с тех пор, как начал просить Бога покрывать меня Кровью. До этого у меня были временами депрессия и нечеткость мыслей. Иногда, когда я молился, я ощущал ужасное давление. Иногда мне снились кошмары, и порой я чувствовал, как нечто буквально душит меня. Но когда Бог дал мне глубокое понимание о Крови и я начал просить покрытия Кровью во время молитвы, то это "нечто" разрушилось. Уже много лет я не знаю таких атак. В Крови Иисуса есть сила. В этом нет сомнений. Но в то же время Кровь сама по себе не имеет "магической" силы. Сила приходит от Самого Господа Иисуса, и именно Он стоит на твоей стороне и действует, когда в молитве ты говоришь о Его Крови. Мы применяем Кровь Иисуса через веру и молитву. Но покрывает нас Господь, а не мы сами. Почему я написал эту книгу?  Чтобы открыть ваши глаза на важность, которую Бог придает теме кровного завета.  Чтобы показать силу Крови Иисуса.  Чтобы показать, как мы с вами можем входить в присутствие Божье через Кровь Его Сына.  Чтобы помочь вам понять величие благодати, которую Бог дает нам для ощущения еще большей свободы во Христе, чем раньше. Я хочу, чтобы вы читали эту книгу, а рядом находилась открытая Библия. Если Бог так заостряет внимание на Крови от Бытия до Откровения, то в Его Слове есть послание об этом для тебя. Завершенная картина Когда я попросил Святого Духа дать мне понимание кровного завета, у меня была дюжина вопросов. Он дал мне ответы из Слова, и я хочу пересказать вам эти ответы.  Что Писание имеет в виду в Послании к Евреям 12:24, где сказано, что Кровь Иисуса "говорит лучше, нежели Авелева?"  Почему прокаженного кропили кровью семь раз (Лев.14:7)?  Как можно применить Кровь Иисуса сегодня?  Как Божья благодать соединена с Кровью Его сына?  Как Кровь Христа может защитить вашу семью?  Что говорится в Писании о Крови креста и помазании?  Что имеется в виду в Послании к Евреям 9:12, где говорится, что Иисус "со Своею Кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление"?  Как мы можем использовать Кровь Иисуса, чтобы победить врага в своей жизни? Я молюсь, чтобы по мере того, как вы читаете эту книгу и осознаете кровный завет, вы пережили чудесное присутствие Божье. Глава 2 В НАЧАЛЕ Наш дом в Яффе, в Израиле, казался намного больше, чем был на самом деле. Для того чтобы сэкономить на стоимости земли, было построено здание сразу для трех семей, для каждой из которых был отведен этаж. На верхнем этаже жила семья м-ра Ханны. Он был ливийцем, женатым на еврейке из Болгарии. М-р Ханна был больше чем соседом для нас. По договоренности между ним и моим отцом, он стал вторым отцом всем восьмерым детям нашей семьи. М-р Ханна и мой отец Костанди заключили между собой договор, который я никогда не забуду. Каждый из них сделал у себя на запястье надрез острым как бритва ножом, и я видел выступившую у них кровь. После этого они соединили руки теми местами, где у них были надрезы, и их кровь смешалась. На столе перед ними стояли два бокала с вином. Мой отец подержал руку над одним из них, и в бокал капнуло несколько капель крови. М-р Ханна сделал то же самое. После этого они смешали вино, и каждый из них выпил из бокала другого. В тот момент они стали кровными братьями. В восточной культуре и среди многих народов мира это является самым крепким договором, который только может быть совершен между двумя людьми. Вступая в такой завет, некоторые люди на Востоке подписывают еще соглашение, в котором говорится: "Если ты будешь не в состоянии заботиться о своих детях, я стану им отцом и буду заботиться о них. Если ты заболеешь или умрешь, я буду нести ответственность за твою семью". Это больше чем юридический договор. Это клятва, запечатленная в крови и потому нерушимая. Когда наша семья эмигрировала из Израиля в Канаду и я стал христианином, Святой Дух начал открывать мне Божье Слово. До этого я видел влияние кровного договора в восточной культуре. Потом Святой Дух показал мне, насколько более сильным является Божий кровный завет. От Бытия до Откровения проходит красной нитью этот завет, который является источником, дающим жизнь и силу, защиту и обетование для тебя и меня сегодня. Дыхание жизни Сама история творения является началом кровного завета в Божьем плане для человечества. Творение было процессом, состоящим из трех шагов. Во-первых, "создал Господь Бог человека из праха земного" (Быт.2:7). Я могу представить себе, как Он буквально взял в Свою руку прах земной, стиснул его и вылепил образ. Я верю, что в то же время Бог создал нашу кровь. Во-вторых, "вдунул в лицо его (в ноздри) дыхание жизни" (Быт.2:7). Я верю, что в этот момент в бытие пришел наш дух. В Писании часто говорится о Его дыхании как о Его Духе, и я полагаю, что именно так Бог как Дух создал наш дух. В-третьих, "стал человек душою живою" (Быт.2:7). После того как человек получил тело и дух, он стал отдельной личностью (или душою). У духа, тела и души, созданных Богом, существуют отдельные, присущие им функции.  Дух внутри нас является той частью, которая имеет близость с Богом и знает Его. Он направлен к Богу.  Наше тело является внешней формой, в которой мы обитаем. Оно направлено в мир.  Наша душа - это наш интеллект, воля и эмоции. Она направлена на себя. Как археолог, откапывающий сокрытое ранее богатство, я ликовал, изучая Слово Божье и понимая, что Бог создал отличные друг от друга части. Мой дух - это часть меня, общающаяся с Богом: мое физическое существо - та часть, которая вступает в контакт с земными вещами этого мира: а моя душа - это та часть, которая чувствует, понимает, думает и принимает решения. Я верю, что еще что-то восхитительное произошло во время творения. В Книге Левит записано: "Душа (жизнь) тела в крови" (17:11). Я верю, что когда Бог вдохнул в Адама дыхание жизни, была создана его кровь. Медицина веками изучает могущественные функции крови. Наука знает, что кровь, циркулируя по нашим венам и артериям, разносит по всему телу кислород и пищу. Кровь также выступает как защита против инфекций. Но есть многое, чего она не знает о той важности, которой Бог наделил кровь. Хаос в саду Начиная изучение огромной силы кровного завета, важно вспомнить, что произошло в Эдемском саду. Когда Бог создал Адама, тот был совершенным существом. У него был очень способный ум, он смог дать названия всем животными помнить их. Первые мужчина и женщина к тому же жили в совершенной гармонии с Богом. Он гулял с ними в прохладе дня. Они имели общение и очень близко знали Бога. Но в саду затаился враг."3мей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене:"подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?"" (Быт.3:1). Сатана был хитрым и лукавым. Он пришел к женщине с вопросом о Божьих наставлениях, касающихся еды с дерева. Он спросил ее: "Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева?" (Быт. З:1). Дьявол имеет в руках оружие, состоящее из слов, и он хочет, чтобы мы сомневались в Боге - в Его верности, Его любви, Его обетованиях и Его силе. Он задал женщине вопрос: "Подлинно ли сказал Бог?" Ее ответ показывает, что она поверила искусителю больше, чем тому, что сказал Бог. И она ослушалась. "И сказала жена змею: плоды с деревьев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" (Быт.3:2,3). Ева сказала: "чтобы не умереть", но Господь сказал: "смертью умрешь" (Быт.2:17). После этого сатана солгал женщине: "Нет, не умрете; но знает Бог, что в тот день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло" (Быт.3:4,5). Плоть и дьявол Первая женщина не только сама поддалась на ложь, но убедила Адама присоединиться к ней, и таким образом первый грех вошел в сердце человека."И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Быт.3:6). В этом одном стихе Писания мы находим три главных искушения, используемых сатаной: 1. Похоть плоти (дерево было хорошо для пищи). 2. Похоть очей (оно было приятно для глаз). 3. Гордость житейская (дерево предлагало знание). Почему враг преподносит нам такие формы искушения? Потому что его замысел заключается в том, чтобы втянуть нас в греховный мир. Но мы предупреждены: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира этого" (1Иоан.2:15,16). Сатана попытался использовать те же самые три искушения во время встречи с Иисусом в пустыне. Он сказал: "Если ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами" (Мат.4:3). Что он предлагал? Похоть плоти. Когда дьявол взял Его "на весьма высокую гору и показал Ему все царства мира и славу их" (Мат.4:8), он искушал Христа похотью очей. И он обратился к гордости житейской, говоря Господу: "Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: Ангелам Своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею" (Мат.4:6). Даже сатана знает Слово. Он сказал Иисусу: "написано" и процитировал Псалом 90:11,12. Но Иисус лучше знал Слово. Со властью, данной Ему с небес, Он сказал: "Написано также: не искушай Господа Бога твоего" (Мат.4:7). Три раза Он сказал: "Написано" (Мат.4:4,7,10). И потом Иисус сказал: "Отойди от меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мат.4:10). Враг и сегодня использует эту тактику. Но Господь Иисус победил сатану силой и властью Слова, и эта сила и власть доступны нам и сегодня. Божье Слово является мощным оружием против атак врага, потому что оно открывает нам условия и обетования Божьего кровного завета. С того момента, как был совершен первый грех, Бог знакомит нас с кровным заветом как со средством покрытия, или примирения. Вот как это произошло. Глава 3 Покрытие Когда Адам с женой попали в дьявольскую сеть, "открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Быт.3:7). Тот факт, что они пытались сделать себе одежду, показывает, что они осознали, что нуждаются в покрытии. Как только они поддались искушению, они утеряли свою направленность к Богу и стали людьми, направленными на себя. Они потеряли из вида Бога и Его славу. Я убежден, что первый мужчина и женщина до падения не относились к своей наготе как к чему-то постыдному. У них, возможно, не было одежды, как у нас с вами, но я верю, что они были покрыты славой Божьей. Из-за того, что их обычным состоянием было иметь Божье покрытие, они после согрешения тотчас сделали себе покрытие из листьев. Взглянув на себя, они поняли, насколько они были пусты и беззащитны, и даже скрылись "от лица Господа Бога между деревьями рая" (Быт.3:8). После этого, как говорит Писание, они услышали голос Бога, ходящего в саду в прохладе дня, и зовущего Адама: "Где ты?" (Быт.3:8,9). Адам ответил: "Голос Твой я услышал в раю, но убоялся, потому что я наг, и скрылся" (Быт.3:10). Бог хотел знать: "Кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?" (Быт.3:11). Адам все свалил на жену. Жена, когда ее спросил Бог, свалила все на дьявола: "Змей обольстил меня, и я ела" (Быт.3:13). Проклятия и суды Из-за совершенного ими греха Бог объявил пять разных проклятий и судов. 1. Бог проклял змея. "И сказал Господь бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей" (Быт.3:14). 2. Бог принес суд для Евы. "Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Быт.3:16). 3. Бог присудил Адаму жизнь, полную труда. "Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей" (Быт.3:17). 4. Бог проклял землю. "Терние и волчцы произрастит она тебе" (Быт.3:18). 5. После этого Господь приговорил Адама к конечной смерти. "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься" (Быт.3:19). Среди Божьих проклятий, однако, имеется чудесное обещание искупления. Господь сказал змею: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт.3:15). Господь провозгласил, что посланное Им семя женщины принесет освобождение. Это обещание исполнилось, когда Христос одержал победу над сатаной на кресте. Каждый верующий человек разделяет со Христом эту победу. Первое жертвоприношение После того как произошли все эти события, Бог сотворил замечательное дело: Он ввел первое кровное жертвоприношение. "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Быт.3:21). Мы должны помнить, что Адам и Ева убежали от присутствия Божьего и потеряли Его славу. Они были наги, и в своем стыде они попытались прикрыться листьями. Именно тогда Бог, выбрав каких-то животных, возможно агнцев, убил их. Он покрыл мужчину и женщину кожей (Быт.3:21). Я думаю, что животные были убиты, а кожа была в крови, когда Бог покрывал Адама и Еву. Пожалуйста, обратите внимание: первое жертвоприношение, совершенное Богом, покрыло грех Адама и Евы кровью животных. Как мы с вами увидим, Его последнее жертвоприношение покрыло нас с вами Кровью Его единственного Сына. В библейской фразе "кровь сия душу очищает" (Лев. 17:11) слово "очищает" означает "покрывает". Поэтому я верю, что пролитие крови должно было произойти, чтобы стать частью покрытия. Когда Адам и Ева согрешили, они утратили свою близость с Богом. Но посредством кровного завета Бог заявлял, что за их грехи произведено искупление. Настанет день, когда Кровь вновь возвратит общение и радость. Со времен Адама до времени Христа в Писании описаны случаи, когда Бог вступал в кровный завет со Своим народом. Ной, выйдя из ковчега, первым делом совершил кровный завет с Господом. Он "устроил жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике" (Быт.8:20). Господь сказал Аврааму: "Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол"(Быт.17:10). Моисей, после того как Бог дал им заповеди, собрал народ, и они заклали тельцов в жертву. "И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих" (Исх.24:8). Авраам и Авимелех запечатлели свои отношения заветом и поставили особо семь агниц (Быт.21:22-32). Завет между Иаковом и Лаваном был запечатлен, когда "заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе" (Быт.31:54). Тысячи человек вступали в кровный завет, подобный тому, который был заключен между моим отцом и м-ром Ханной. В Ветхом завете считалось обычным делом "резать завет" и заключать соглашения пролитием крови. Описание кровного завета встречается не только в Писании, но и засвидетельствовано в истории. Кровный завет до сих пор бытует у многих племен в Африке и существует у народов Азии, Южной Америки и Ближнего Востока. Этот договор до смерти заключается по самым разным причинам, начиная от вступления в партнерство по бизнесу, кончая защитой слабого племени от более сильного. Во многих случаях это действие превращало злейших врагов в лучших Друзей. Стэнли и вождь Генри Стэнли был журналистом, который в1870 году отправился в джунгли Африки на поиски известного миссионера Давида Ливингстона. Несколько раз Стэнли пришлось принимать участие в ритуале кровного братания, или "крепкой дружбы", для того чтобы обезопасить себя вовремя путешествия. Однажды он заключил договор с Мирамбо, воинственным вождем ЗападногоУньямвези. Первое столкновение с этим воинственным вождем произошло во время экспедиции по поискам Ливингстона в 1871 году, когда войска Мирамбо одержали над ним победу. Стэнли сравнивал воинское искусство Мирамбо с мастерством Наполеона и Фридриха Великого. Стэнли очень надеялся, что ему удастся избежать стычек с Мирамбо во время второй экспедиции. Однако сила и искусство Мирамбо оказали на Стэнли такое впечатление, что он решил встретиться с ним. Он хотел заключить с Мирамбо "крепкую дружбу". Они встретились, и этот африканский герой и героический американец согласились заключить между собой "крепкую дружбу". "Главного начальника" Стэнли, Манву Серу, попросили запечатлеть дружбу этих двух человек церемонией их кровного братания. Мирамбо и Стэнли сели лицом друг к другу на соломенную подстилку. Сера сделал надрез на правой ноге у каждого из них, выдавил несколько капель крови и смешал ее. Затем он провозгласил: "Если кто-то из вас нарушит установленное между вами братство, то пусть того пожрет лев, а змея отравит его своим ядом, пусть его пища будет горькой и друзья оставят его, пусть ружье взорвется в его руках и поранит его, и все плохое пусть происходит с ним до самой смерти". В конце церемонии они обменялись подарками в знак заключения договора. Одинаковая кровь теперь текла в венах Стэнли и Мирамбо. Они стали братьями и друзьями в священном завете - жизнь за жизнь. Это было описание языческого ритуала, никоим образом не подтверждаемого Писанием. Но давайте посмотрим Библию и обратим внимание на то, как Бог использует кровь в заветах со Своим народом. Глава 4 Вечный Завет Я всегда находился под большим впечатлением от рассказа о Каине и Авеле, двух первых сыновьях Адама и Евы. Они, возможно, были двойней. В Библии написано, что Ева зачала один раз, а родила два раза. "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля" (Быт.4:1,2). Они, возможно, были похожи друг на друга, но дела делали разные. "И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец" (Быт.4:2). После того, что случилось с Адамом и Евой, было естественным, что они научили детей приношению даров Господу. "Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их" (Быт.4:3,4). Писание говорит, что "Господь призрел на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел" (Быт.4:4,5). Чем же отличались дары? Почему Бог принял дар одного и отверг дар другого? Ответ находим в Послании к Евреям 11:4: "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще". Авель предложил кровную жертву Господу "верой". Мы знаем, что вера приходит от слышания (Рим. 10:17), так что можно с большой долей вероятности предположить, что оба сына знали о силе крови, потому что родители рассказали им о том, что произошло в саду. Откуда Авель знал, что нужно принести кровную жертву? Я полагаю, что Адам и Ева рассказали своим сыновьям о том, чего ожидает Бог. Я верю, что Бог дал первым мужчине и женщине откровение о кровном завете, когда он принес в жертву животных для искупления их греха и покрыл их кожами, которые, вероятно, были сырыми от крови (Быт.3:21). Это являлось знаком избавления и освобождения, которое должно было наступить в грядущее время. Нет сомнения, что Ева рассуждала: "Кто же из моих сыновей поразит змея в голову?" (Быт.3:15). Оба сына знали, что Бог требует кровного завета. Вот почему Бог спрашивает Каина: "Почему ты огорчился? И отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?" (Быт.4:6,7). Каин знал, как нужно было правильно поступить, но сделал по-другому. Он предложил растительные дары, которые Бог отверг. Авель же был послушен Господу. Верой он предложил для жертвы животных, "первородных"своего стада. Эту кровную жертву Авель принес от любящего и доверяющего Богу сердца. Он простирался к Господу, чтобы вступить с ним в завет. Каин принес дар, но не это нужно было Богу. Существует огромная разница между преподнесением того, что желает Господь, и между простым даром. "Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы."(1Цар.15:22). Немыслимое действие Как отреагировал Каин на решение Бога? "Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт.4:5-7). Вот что здесь говорит Бог непослушному сыну: "Выбор за тобой. Ты можешь принять решение и выбрать между правильным и неправильным". Эти слова, так или иначе пронизывают все Писание. У нас есть сила над грехом, если мы ходим в вере и послушании Богу. Каин не внял Божьему предупреждению, и его следующим шагом стал просто немыслимый поступок. "И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его" (Быт.4:8). Первое убийство в Библии было совершено по преднамеренному плану и с использованием обмана. Каин позвал своего ничего не подозревающего брата в поле и там лишил его жизни. Это убийство также явилось результатом духовного непослушания. Он не захотел предложить Господу кровный завет. Какой контраст: Слово говорит нам, "чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны" (1Иоан. З:11,12). Тотчас же после этого трагического события Господь спросил Каина: "Где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю, разве я сторож брату моему?" (Быт.4:9). Как говорит мой хороший друг из города Талса, штат Оклахома: "Если ты не сторож своему брату, то ты убийца своего брата". Ответ Каина был больше, чем просто ложь. Его ответ выражал равнодушие и даже презрение. Бог опять заговорил с Каином и спросил его: "Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли" (Быт.4:10). Кровь Авеля взывала к справедливости. Кровь Иисуса возвещает о том, что справедливость восторжествовала и наши грехи прощены. Кровь Авеля взывала об отмщении, Кровь Иисуса говорит опрощении и восстановлении. Став христианами, мы приступили к "Ходатаю нового завета Иисусу, и к крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева" (Евр.12:24). Каину не дано было узнать Божьи благословения из-за своего греха. Господь произнес Свой суд: "И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле"(Быт.4:11,12). Друг мой, не отвергай послания о Крови. Наказание Каина легло на него за больший проступок, чем убийство своего брата. Оно вызвано и тем, что он ослушался Божьего откровения о кровном завете. Людям, отвергающим Божий завет, грозит опасность превратиться в безнадежных скитальцев и стать навечно потерянными. Библия ясно говорит, что если мы отвергаем Христа, то мы оскорбляем Божий Святой Дух. "Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божьего и не почитает за святыню кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"(Евр.10:28,29). Кровь - это не та тема, которую можно обойти, проигнорировать или отвергнуть. Она является нашей живой связью с Богом. Обетование Один из важнейших кровных заветов, которые мы видим в Ветхом завете, - это завет с Авраамом. Господь явился Авраму и сказал ему: "Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя" (Быт.17:1,2). Аврам "пал на лицо свое. Бог продолжал говорить с ним, и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов" (Быт.17:3,4). Бог знал, что Его служитель станет другим человеком, и Он даже изменил его имя. "И не будешь больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов"(Быт. 17:5). Бог дал Авраму другое имя, и Аврам стал другим человеком. Его отношения с Господом изменились настолько сильно, что Господь теперь называл Себя "Бог Авраама". Кровный завет с Богом изменяет жизни. После этого Бог сказал Аврааму: "И весьма, весьма размножу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя" (Быт. 17:6,7). Господь пообещал дать Аврааму и его потомкам "землю Ханаанскую, во владение вечное",если они будут хранить завет (Быт.17:8,9). Самое важное, что этот завет надлежало отмечать кровью. "Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и cue будет знамением завета между Мною и вами"(Быт. 17:10,11). Что служило знаком Авраамова завета? Обрезание. Обрезание должно было совершаться у каждого мальчика, когда ему исполнялось восемь дней. После этого он не только вступал в завет, но и становился участником Божьих обетовании Аврааму. Бог чтил этот завет, и Авраам, находясь уже в очень преклонном возрасте, стал отцом. Его девяностолетнгя жена Сарра зачала и родила сына. Они дали ему имя Исаак. Серьезная проверка После того как родился Исаак, Бог испытал веру Авраама, желая знать, верит ли тот в заветное обетование, что он будет отцом многих народов. "И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама, и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе"(Быт.22:1,2). Господь подверг Авраама серьезному испытанию. Когда сатана искушает нас, он хочет спровоцировать нас на что-нибудь злое. Когда же Бог испытывает нас, Он хочет укрепить и утвердить наше посвящение. Всегда помните это отличие. В этом испытании должны были проявиться истинные привязанности Авраама. Кого он любил больше? Исаака или Бога? В конце концов, ребенок ведь был дан как чудо. Станет ли он любить дар больше, чем Того, кто дал этот дар? Библия говорит: "Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом; а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам"(Быт.22:3-5). Как Авраам мог сказать "возвратимся к вам"? Он имел абсолютную веру в Бога, потому что Бог пообещал: "В Исааке наречется тебе семя"(Быт.21:12). Он верил, что "Бог силен и из мертвых воскресить" (Евр.11:19). У этого человека, который понятия не имел, что произойдет на горе, была великая вера в Бога. Я сам являюсь отцом четверых детей, и мое сердце не может оставаться спокойным, когда я читаю об этом событии и об их разговоре. "И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: Отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе" (Быт.22:6-8). Когда они пришли на назначенное место, Авраам устроил там жертвенник и разложил дрова. Исаак, должно быть, тоже был полон веры. Писание не говорит ни о каком сопротивлении, когда Авраам, "связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров" (Быт.22:9). Я могу только теоретически представить себе, что каждый из них чувствовал, когда Авраам "простер руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего" (Быт.22:10). "Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я, Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты. Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" (Быт.22.11,12). Авраам выдержал эту проверку Господа. Он выбрал Того, кто дает дары, а не дар. Однако кровь все равно должна была пролиться. "И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего"(Быт.22:13). Когда мы через послушание показываем веру в Бога, Он не только обещает снабдить нас всем необходимым, но и действительно снабжает. Затем Ангел Господень второй раз позвал Авраама и сказал: "Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал cue дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берег у моря; и овладеет семя твое городами врагов своих" (Быт.22:16,17). Из-за веры и послушания Авраама Бог исполнил Свое обещание и сделал его отцом многочисленного народа. Исход Много лет назад, когда я изучал тему кровного завета, Господь показал мне нечто восхитительное. Бог вывел Израиль из Египта из-за Авраамова завета. "Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны. Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом"(Исх.2:23,24). Вечный завет Моисей, перед тем как возглавить и повести великий исход, узнал, что Бог накажет тех, кто не будет хранить завет. Очевидно, один из сыновей Моисея не был обрезан. Во время путешествия из дома своего тестя в Египет "дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его" (Исх.4:24). Из текста непонятно, хотел Бог убить Моисея или его сына. Но совершенно очевидно: Сепфора, жена Моисея, знала, что вызвало Божий гнев. Она, "взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего, и бросила к ногам его... и отошел от него Господь" (Исх.4:25,26). Наверно, этот урок великий лидер никогда не забывал. Бог не почтит человека, который нарушает Его завет. Когда Моисей вел народ израильский в пустыне, завет был связующей силой, которая держала вместе всех людей. Десять заповедей были намного больше, чем просто правила, по которым нужно было жить. Эти заповеди стали известны как закон завета. Попытайтесь представить себе, как все это выглядело и что это было за событие, когда Моисей спустился с горы Синай к двум миллионам ожидающих израильтян. Моисей пересказал народу все слова Господни и все законы, и "отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем" (Исх.24:3). Это был важный шаг к новому кровному завету между Богом и его народом. На следующий день рано утром Моисей поставил жертвенник под горою. "И послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов и мирную жертву Господу. Моисей взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник. И взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. " (Исх.24:5- 7). Затем, стоя перед народом, "...взял Моисей крови, и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих" (Исх.24:8). Даже сам написанный завет был освящен. Автор Послания к Евреям говорит, что "Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как саму книгу, так и весь народ" (Евр.9:19). Когда мы чтим наш завет с Богом, Бог почтит нас. Замечательная история о блуждании народа в пустыне свидетельствует об этом. "Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною... одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет" (Втор. 8:3,4). Почему Бог защищал и хранил израильский народ? Потому что они были людьми, вступившими с Ним в завет. В следующей главе я хочу показать вам, как Кровь Иисуса защищает нас сегодня от сатаны. Глава 5 Обетование Защиты В 1975 году, через год после того как я начал проповедовать, меня пригласили на восточное побережье, во Флориду. Одно из служении проходило в Индиан-Харбор-Бич, во Флориде, в доме моего друга Джона Арнотта, который сейчас является пастором "Виньярд-Крисчен-Феллоушип" в Торонто. Закончив проповедь, я пригласил выйти вперед тех людей, кому нужна была молитва. Одна женщина вывела вперед свою дочь-подростка и попросила меня молиться. Я ясно услышал, как Господь сказал мне, что нужно сделать, но это было непонятно мне. Он сказал: "Сними кольцо с ее пальца". Эти слова озадачили меня, и я подумал: "Причем здесь кольцо и молитва?" Господь еще раз сказал мне то же самое, на этот раз более настоятельно. Это был приказ: "Сними кольцо с ее пальца". Я засомневался и начал спрашивать себя, Господь ли говорит на самом деле. Когда я посмотрел на лицо девушки, то увидел, что ее душа находится в сильных оковах. Когда Бог еще раз произнес эти слова, я взял ее за руку и спросил: "Что за кольцо у тебя на руке?" Я поднял ее руку, чтобы получше рассмотреть серебряное кольцо на пальце. Кольцо было сделано в виде змеи, обвивающей палец и поднимающей голову. На лице девушки появилось удивленное выражение, она как бы говорила: "Какая разница? Начинайте молиться за меня". Я был удивлен еще больше, чем она. Но я твердо знал - Господь сказал: "Сними кольцо". Я до сих пор ярко помню это необычное происшествие. Взявшись за кольцо, я попытался снять его с пальца девушки. Кольцо свободно сидело на пальце, но почему-то не поддавалось. Когда я начал тянуть кольцо, чтобы снять его, девушка начала кричать. Это был громкий пронзительный вопль. Все мышцы ее тела напряглись. Затем безобразный утробный голос произнес через нее слова, заставившие меня оцепенеть до мозга костей. "Оставь ее! Она моя!" - крикнул голос. Как только я услышал эти слова, я понял, что Бог дал мне правильное направление. Святая ревность поднялась во мне, потому что я знал, что ведется битва против сил сатаны. Я продолжал тянуть кольцо. Двое мужчин в комнате увидели, что происходит, и подбежали помочь мне. Они держали меня за плечи в течение пятнадцати-двадцати минут, пока я вел эту устрашающую, но необходимую битву. Наконец-то, перекричав девушку, я провозгласил: "Я призываю Кровь Иисуса Христа!" Как только я произнес эти слова, кольцо соскользнуло с пальца. Тело девушки обмякло, и вместо напряженного пыхтения у нее вырвался вздох облегчения. Она полностью освободилась и попросила Христа войти в ее сердце. Я верю, что сила Крови Иисуса Христа разрушает любые заветы с силами ада. Возможно, вы спросите: "Бенни, ты что, на самом деле веришь, что кольцо имело связь с ее состоянием?" Да. Это кольцо символизировало бунтовство против Бога, и к тому же я думаю, что оно было символом посвящения силам зла. Рассказ об одном из самых сокрушительных поражений Израиля помог мне понять, какую опасность представляют предметы, которые люди удерживают из-за своего непослушания Божьим заповедям. Освободись от этого! Бог повелел Иисусу Навину сказать своей армии не брать ничего из добычи после знаменитой победы израильтян над Иерихоном. Он сказал и мне брать ничего из богатств Иерихона, "чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды" (Иис.Н.6:17). В следующей битве в городе Гай посланное туда войско было наголову разгромлено. Иисус Навин разодрал свои одежды и спросил Господа, почему это произошло. Господь сказал ему: "Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами" (Иис.Н.7:10,11). Солдатом, который сделал это, был Ахан из колена Иудина. "В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом, Богом Израилевым и сделал то и то. Между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей, это мне полюбилось, и я взял это" (Иис.Н. 7:20,21). Проклятие с Израиля было снято и завет восстановлен только после того, как Ахан, его семья и все украденное было уничтожено. После этого Иисус Навин и его армия смогли завоевать город Гай (Иис.Н.7:25; 8:1-28). Бог говорит ясно и четко. Будь внимателен к тому, что находится в твоем доме, потому что некоторые вещи приносят с собой оковы. Для Ахана это было Сеннаарская одежда. Для девушки во Флориде это было сатанинское кольцо. Я убежден, что когда человек обладает чем-то, что противоречит Божьим заповедям, Его защита прекращает действовать в жизни такого человека. Стихи в Книге Иисуса Навина 7:10-12 ясно говорят, что в доме не должно находиться ничего проклятого. Бог сказал народу израильскому: "Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого" (Иис.Н.7:12) Я бывал на Филиппинах и в Африке. Если вы поедете туда, вы сами увидите, какую силу имеют сатанинские предметы. Конечно, я убежден, что и в Америке люди также открывают себя для демонических сил каждый раз, когда они читают свои гороскопы, звонят экстрасенсам, позволяют, чтобы им гадали по руке, смотрят демонические программы и фильмы, играют в определенные игры. Все это открывает двери для демонических действий. Я очень сильно вам рекомендую читать Библию и слушать голос Святого Духа для того, чтобы избежать подобного влияния. Если вы владеете чем-нибудь, к чему не благоволит Бог, освободитесь от этого. Защита от бедствий Язвы в Египте показывают, как Бог защищает тех людей, которые вошли с Ним в кровный завет. Когда израильский народ был в Египте, от тяжелой рабской жизни они воззвали к Господу, чтобы Он освободил их. Господь поднял Моисея, чтобы тот сказал фараону: "Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ мой"(Исх.7:16). Фараон отказался выполнить эту просьбу. В тот же день Бог превратил воду в реке Нил в кровь, однако фараон все-таки не послушался(Исх.7:20). После этого Господь послал бедствия в виде жаб, мошек, мух, моровой язвы, воспалений с нарывами, града, саранчи и тьмы по всей земле Египетской. В конце концов Бог сказал Моисею, чтобы он предупредил фараона еще об одном бедствии. "В полночь я пройду посреди Египта. И умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах" (Исх. 11:4,5). Фараон и на этот раз отказался отпустить народ. Бог сказал Моисею, что пришло время для освобождения народа израильского. Это событие было настолько важным, что даже их календарь должен был измениться. Господь сказал: "Месяц сей да будет у вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами года" (Исх.12:2). Бог сказал: "Вот ваше начало", хотя они уходили из страны, почти полностью разрушенной. Господь сказал Моисею, как народ израильский может защитить себя от смерти первенцев. Каждая семья должна была следовать следующим предписаниям: 1. Возьмите однолетнего агнца без порока от овец или коз (Исх.12:3-5). 2. Пусть маленькие семьи соберутся вместе, чтобы съесть агнца (Исх. 12:4). 3. Храните агнца до четырнадцатого дня сего месяца, когда он будет заколот(Исх.12:6). 4. Пусть глава семейства заколет агнца вечером в четырнадцатый день месяца(Исх.12:6). 5. Помажьте кровью агнца на обоих косяках и на перекладине дверей дома(Исх.12:7). 6. Съешьте испеченное на огне мясо агнца с пресным хлебом и горькими травами(Исх.12:8). 7. Ешьте его с поспешностью, и пусть ваши чресла будут препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших (Исх.12:11). Бог сказал им приготовиться, потому что Он собирался пройти по земле Египетской. "А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь" (Исх.12:12). После чего Господь дает обещание: "И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую" (Исх.12:13). В полночь Пасхальной ночи все первенцы во всех египетских семьях умерли. Великий вопль был слышен по всей земле (Исх.12:29-50). В семьях израильтян никто не умер. Эта первая Пасха является прообразом того, что должно было однажды произойти на Голгофском холме. Ибо на Голгофе "Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1 Кор.5:7). Там мы были искуплены "драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца" (1Пет.1:19). Помощь для вашей семьи Почему Господь сказал израильтянам взять по агнцу на семейство? (Исх.12:5) Я уверен, это из-за того, что благословения Божьего завета могут привести ко спасению всю семью. Вы помните, что Бог сказал Ною? Он сказал: "Войди ты и все семейство твое в ковчег; ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем" (Быт.7:1). Ной был единственным чистым и добродетельным человеком, которого Господь мог найти. И тогда Бог сказал ему, что не только он, но и все его семейство будет сохранено. Также в Книге Бытие 19:29 мы видим, что Бог выслал Лота из Содома из-за завета с Авраамом. В Писании говорится: "вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления" (Быт. 19:29). Спустя много веков темничный страж спросил Павла и Силу: "Государи мои! что мне делать, чтобы спастись?" (Деян. 16:30). Они сказали ему: "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой"(Деян.16:31). Я верю, что Господь возлагает на всю семью особую благодать и защиту из-за одного человека, пришедшего в Его Царство (см. 1Кор.7:14). Я хочу рассказать вам, как это произошло в моей собственной жизни. Глава 6 Применение крови Я помню, как еще во время моего детства в Израиле наша семья занималась делами, которые были больше угодны сатане, чем Богу, хотя в то время я этого не понимал. Я до сих пор могу вспомнить так называемое "прохождение через огонь". В небольшом сосуде горел маленький язычок пламени, и туда клали воскурения. Все дети в семье должны были перешагнуть через этот огонь. Нас учили, что это отгонит от нас зло. Даже после того как я стал христианином, мои родители продолжали подобные занятия. Я был единственным человеком в семье, поднимавшим голос против. К нам домой регулярно приходила предсказательница, чтобы гадать моей матери по руке. В Торонто одна женщина по имени Виктория часто гадала ей на кофейной гуще. Большинство израильтян пьют очень крепкий кофе в маленьких чашках. После того как кофе выпит, на дне чашки остается гуща. Чашку переворачивают, гуща стекает по стенкам, и образуется определенный рисунок. Женщина, считающаяся экспертом в таких делах, приходила, рассматривала рисунок и предсказывала, что должно будет произойти. Когда я пытался предупредить моих родителей, что такие занятия опасны, они только смеялись надо мной. Я вспоминаю один вечер, и было это спустя два года после того, как я отдал свою жизнь Христу. Я пришел домой из церкви. В доме чувствовалась необычная, давящая атмосфера. Когда я лег спать, то услышал внизу шум - хлопанье дверцы холодильника, звон посуды и ужасающий смех. Я тотчас произнес: "Господь, покрой меня Твоей Кровью. Защити, пожалуйста". После этого я услышал, как кто-то выбежал через заднюю дверь вон из дома. Спустившись вниз, я никого там не обнаружил. Некоторые люди не понимают того, что демоническая сила очень реальна. Писание много говорит о том, как действуют бесы. Евангелие от Матфея 12:43-45 показывает, что бесы: устают; имеют память; имеют ум; действуют совместно. Во многих местах в Евангелиях и Книге Деяний Апостолов рассказывается, что бесы на самом деле реально существуют (Лук.4:36; 8:26-37; Деян.19:13-16). Но всегда помните, что через Господа Иисуса Христа и Его могущественное имя у нас есть власть над ними. Евангелие от Луки 10:19 говорит: "Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам". Кроме того, Иоанн пишет: "Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире" (1Иоан.4:4). После описанного случая я начал горячо молиться, чтобы все члены нашей семьи нашли Христа. Затем однажды Господь сказал мне: "Пользуйся своей властью верующего". Он говорил мне, что как христианин я имею власть над сатаной. Как сказано в Книге Откровений 12:10-11: "Низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь; они победили его Кровью Агнца и словом свидетельства своего". Я начал повелевать сатане убрать свои руки от нашей семьи. Позднее я узнал, что в ту же ночь Господь явился моей матери во сне. Это сновидение было настолько захватывающим, что она перестала приглашать гадателей в наш дом. Спустя некоторое время и отец и мать пришли в небольшую церковь, чтобы послушать, как я проповедую. Когда я вернулся после служения домой, они ждали меня. Отец спросил: "Бенни, как нам узнать этого Иисуса, которого знаешь ты?" Я смог показать им дорогу ко Христу. После этого все мои братья и сестры, один за другим, родились свыше и присоединились к семье Божьей. Как верующие мы должны повелевать сатане убрать руки от нашей семьи и от тех, кого мы любим. Возможно, кто-нибудь из вашей семьи не спасен. Не отчаивайтесь. Из-за вас особая благодать почиет на вашей семье, а это является более могущественным, чем нам доступно понять. Стена защиты Когда вы просите Бога покрыть вашу семью Кровью Его Сына, я верю, что Господь строит вокруг вашего дома стену защиты. Он делал это для Иова. Библия говорит, что Иов был праведным человеком, "непорочным, справедливым и богобоязненным, и удалялся от зла" (Иов. 1:1). Бог сделал его процветающим человеком, у него были тысячи овец, верблюдов, волов и много другого богатства. Считали, что он был "знаменитее всех сынов востока" (Иов. 1:3). Но Иов был озабочен жизнью своих детей. Его семеро сыновей по очереди делали пиры, каждый в своем доме, и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними. Иов был так обеспокоен их духовным состоянием, что "когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни" (Иов.1:5). Однажды ангелы пришли предстать перед Господом, а между ними пришел и сатана. "И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле" (Иов. 1:7-10). Иов делал именно так, как и научил Бог. И он делал это регулярно (Иов. 1:5). Понимаете ли вы, что через молитву Кровь может действовать в вашей семье? Бог почтит вашу веру. Иов покрывал свою семью кровью через жертвоприношения. В Новом завете Иисусом Христом была принесена жертва раз и навсегда. Как женам использовать то, что Он сделал для нас? Во-первых, мы должны верить в жертву, которую Он уже принес, и в Кровь, которую Он уже пролил. Если мы верим в это, мы можем в молитве говорить об этом Богу. Апостол Павел сказал: "Я веровал и потому говорил..." (2Кор.4:13). Но нет никакой магической формулы или фразы, активизирующей силу Крови. Это происходит только через веру в Иисуса. Применение Крови через молитву Хотите ли вы жить в победе и быть свободными от оков? Ключ к этому лежит в послушании Божьему Слову. Перед первой Пасхой Господь сказал: "Будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь" (Исх. 12:13). Слово "знамение" на еврейском языке означает "знак" и "примета". Бог защитил дом, на котором стоял знак. Когда Он видит этот знак, Он будет защищать вас. Люди задают вопросы: "Почему мы должны просить Бога покрывать нас Кровью каждый день? Может, это пустое многословие? Может, это предрассудки? Не означает ли это, что мы ведем себя так, как будто мы в рабстве?" Я молюсь каждый день не из-за того, что я обязан молиться. Я общаюсь с Господом из-за того, что я люблю Его и хочу говорить с Ним ежедневно. Я также прошу Святого Духа наполнять меня заново каждый день. Я прошу Господа покрывать меня Кровью постоянно не из-за рабства, а из-за общения. Так, Кэтрин Кульман однажды сказала: "Мы живем, основываясь не на вчерашней славе, не на завтрашней надежде, а на сегодняшних переживаниях". Вы можете задать мне вопрос: "Что ты имеешь в виду, говоря о покрытии Кровью?" Я имею в виду, что мы прилагаем к себе все, что содержит крест Иисуса Христа: защиту, открытые двери к Богу, прощение, уверенность в Божьей благодати, искупление, примирение, очи-щение, освящение, жизнь в Божьем присутствии и победе. Я не становлюсь рожденным свыше каждый день. Но каждое утро я по-новому подчиняю Ему мое тело и разум. То, что я прошу Его покрыть меня Его Кровью, - это не ритуал, а результат отношений, которые Он поддерживает со мной через кровный завет. Кровь не автоматически покрывает вас. Бог не свешивается вниз с небес, чтобы поставить метку на вашем доме. Вы должны просить Его защиты. Помните, что Бог дает нам необходимое, а мы просим Его об этом в молитве веры. Народ израильский взял кровь и помазал на косяках и на перекладинах дверей в домах (Исх. 12:7). Навеки! Для познания и веры в Бога нам совершенно необходимо Слово Божье. Мы должны знать Слово как можно лучше. Слово и Кровь действуют вместе. Слово говорит, Кровь делает. Лукавый может задирать вас на каждом шагу, но когда вы примените Кровь, оживет сила Божья. Я как служитель проповедовал на бесчисленное множество тем, но каждый раз, когда я проповедую о Крови, происходят три вещи.  Сатана прилагает усилия отвлечь меня от подготовки.  Дьявол при всех старается внести сумятицу в собрание.  Проповедь сопровождается необычным присутствием Господа, и многие люди принимают Христа своим Спасителем. Некоторые служители никогда не проповедовали о Крови, а некоторые христиане не произносили этого слова со времен своего покаяния. Возникает впечатление, что эта тема стерта из их разума. Но Бог подчеркнул, что израильтяне должны соблюдать Пасху "как закон для себя и для сынов своих навеки" (Исх. 12:24). Навеки - значит навеки! Господь никогда не менял мнения о Своем кровном завете со Своим народом. Завет не был ограничен сорока годами путешествия израильского народа в обетованную землю. Закон продолжал действовать и после того, как они пришли туда. "Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте cueслужение" (Исх. 12:25). У нас с вами есть лучшее средство. Бог заменил кровь козлов и овнов совершенной жертвой, кровью Своего Сына. У нас есть знак, позволяющий навеки праздновать Его завет. Вы можете спросить: "Бенни, как частомыдолжны просить Бога покрывать нас Кровью?" Лично я делаю это каждый раз, когда молюсь. Нет ни дня, когда бы в молитве я не говорил: "Господь, покрой Сюзанну, Джессику, Наташу, Джошуа и Элишу Своей Кровью". То же самое я делаю, когда молюсь вместе с каждым из них. Когда я в отъезде, я звоню им по телефону и молюсь с ними, а потом продолжаю молиться, чтобы в их сердца и разум не приходило ничего, что не от Господа. Однажды вечером я услышал, как маленькая Таша молилась. Она не знала, что я слушаю. Я заглянул в дверь, которая была слегка приоткрыта. Меня до глубины души тронули ее слова: "Господь, Ты пролил за нас Свою Кровь, и я прошу Тебя покрыть нас всех". И она молилась за каждого из нас по очереди. В другой раз я слышал, как она сказала: "Сатана, ты слышишь меня. Ты не можешь прикоснуться ко мне. Кровь покрывает меня. Ты не можешь прикоснуться ко мне. Кровь покрывает меня". Вот почему так чудесно, когда родители просят Господа защитить детей Кровью. Дети не только начнут подражать им, но и будут задавать вопросы об этом. Тогда у родителей появится возможность рассказать своим детям о том, что сделал Господь. Джессика сейчас в таком возрасте, когда она задает вопрос: "Папа, а почему ты это делаешь?" Я рассказываю ей о Пасхе и о том, как за нас была пролита Кровь Иисуса. Если в то время кровь животного могла защитить семью, то насколько сильнее Кровь Христа защищает нас сейчас. "Не говори этого!" В 1992 году я проповедовал в городе Манилана Филиппинах. В один из вечеров к сцене подвели молодого мужчину. Он был на многих наших собраниях в Соединенных Штатах, и его все время наши работники отводили в сторону, потому что они чувствовали его духовное состояние. Когда этот человек подошел ко мне ближе, я вдруг увидел, что он одержим бесами. У него были остекленевшие глаза, и, направлгясь ко мне, он продолжал меняться. Чем ближе он подходил ко мне, тем ужаснее становился. Я начал молиться за него, и он упал вперед лицом. Вот этого я до сих пор не понимаю: я заметил, что когда я молюсь в других странах за людей, которые падают не назад, а вперед, обычно в этом замешаны демонические силы. Этот мужчина поднялся и продолжал идти по направлению ко мне. Мои помощники попытались удержать его, но он просто отшвыривал их в сторону. Я запретил ему, но он продолжал идти. Потом, наконец-то, двое сильных мужчин смогли схватить его и удержать на месте, хотя он изо всех сил старался идти вперед. Я сказал: "Господь, покрой меня и всех вокруг Кровью Иисуса". Потом я сказал: "Кровь Иисуса против тебя". Как только я произнес эти слова, он закричал: "Не говори этого!" А я еще раз повторил: "Кровь Иисуса против тебя". Ужасным голосом он кричал: "Не говори этого!" Каждый раз, когда я говорил о Крови Иисуса, он исполнялся ярости. В конце концов он, слава Богу, освободился. Бесы понимают силу Крови Иисуса. Если бесы знают о ней, то насколько больше мы должны знать о ней! Я убежден, что когда мы просим Бога покрыть нас Кровью Иисуса, Он чтит это, потому что она представляет имя Иисуса и все, что это имя означает. Сила находится в Иисусе Христе. К ней мы имеем доступ через молитву. Молитвенная сила Один молодой человек в нашей церкви недавно спросил меня: "В чем заключается секрет? Что я могу сделать, чтобы молиться с большей силой?" Я ответил ему: "Иисус дал нам ответ, когда Он сказал: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам"" (Иоан.15:7). Я продолжал объяснение: "Заметь, что сказал Господь - ""если пребудете во Мне". Значит, это зависит от нас - пребывать в Нем или нет. И далее: и если "слова Мои в вас пребудут, то... просите..." Ты будешь просить, потому что ты решил пребывать в Нем, и чтобы Его Слово пребывало в тебе. Вот в этом заключается секрет силы в молитве". Все возможно через молитву. Одним из величайших учителей о молитве был Р. А. Торрей (1856-1928). Он двенадцать лет был пастором известной "Moudi-Church" в Чикаго. Когда я был молодым христианином, я находился под большим влиянием его работ и под большим влиянием двух других великих проповедников Д. Л. Моуди и Чарльза Финнея. Торрей писал в своей книге "Как обрести полноту силы": "Молитва может делать все, что Бог может, ибо на прикосновение молитвы реагирует рука Божья. В распоряжении молитвы находятся все безграничные ресурсы Бога". Он также писал: "Есть единственное ограничение того, что может сделать молитва, - это то, что может сделать Бог. Но все возможно Богу, так что молитва является всесильной". Э. М. Баундс, проповедник начала века, известный своими книгами о молитве, писал: "Только Бог может двигать горы, но вера и молитва двигают Бога". Я верю, что молитва - это вера, переходящая в действие. Когда мы молимся, то все, что у Бога есть, и все, чем Он является, становится нашим. Как сказано в Библии: "Не имеете, потому что не просите" (Иак.4:2). Я слышал, как кто-то сказал: "Самым сильным в Божьем Царстве является тот, кто громче всех стучит". Так что начинайте стучать, и отворят вам (Лук. 11:9,10). Бог слышит нас и отвечает на наши молитвы, потому что Кровь Иисуса очистила нас от наших грехов и обеспечила нам доступ к престолу Божьему. Порядок очищения от проказы, который мы рассмотрим в следующей главе, дает нам большее понимание силы Крови Христа. Глава 7 Очищение Прокаженного Когда Бог давал в Ветхом завете заповеди, Он изложил Моисею "закон о прокаженном, когда надобно его очистить" (Лев.14:2). В своей книге "Драгоценная Кровь" Давид Алсобрук очень хорошо пишет об этом процессе. Его понимание символического значения, о котором я буду говорить на следующих страницах, очень сильно вдохновило меня и заставило подумать о том, какое значение для нас сегодня имеют эти места Писания. В Писании проказа является прототипом различных кожных заболеваний. Проказа также является символом греха. Так что очищение прокаженного дается как образ Божьего плана, который должен был исполниться в будущем, когда Бог собирался очистить все человечество от греха. Во-первых, прокаженного, который нуждался в очищении, полагалось привести к священнику(Лев.14:2). Священник должен был выйти за стан и "взять для очищения двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа" (Лев. 14:4). Каждый из этих элементов показывает, что сделал Христос для того, чтобы искупить наш грех. То, что священник должен был выйти за стан, указывает на то, что Иисуса распяли вне стен Иерусалима. Две птицы говорят мне о смерти и воскресении Господа. Кедровое дерево указывает на крест, а червленая нить на Его страдания. Иссоп же символизирует веру. Давид говорил: "Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега" (Пс.50:9). Иссоп, используемый в церемонии очищения, - это пахучее хвойное растение. Для меня иссоп символизирует веру, потому что им пользовались вместе с кровью (Исх. 12:22). Происходящее дальше очень сильно впечатляет меня, если рассматривать действия в свете того, что Христос совершил на Голгофе. "И прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою, асам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою" (Лев. 14:5,6). Когда убивали первую птицу, кровь проливалась в глиняный сосуд с водой (см Лев.14:5,6).Это говорит о Христе, пролившем Свою Кровь в глиняном сосуде - Своем человеческом теле. После этого священник брал живую птицу, кедровое дерево (крест Христа), червленую нить (Его страдания) и иссоп (вера) и макал все это в пролитую кровь убитой птицы. Кровь убитой птицы смешивалась с водой, находящейся в глиняном сосуде, что символизирует очищение Словом (Еф.5:26). И в заключение: "И покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле" (Лев.14:7). Это говорит о наших грехах, которые очищаются кровью. В отпущенной живой птице мы видим воскресение. Церемония очищения является всего лишь одним примером того, как Ветхий завет служит тенью Нового. Павел говорит колоссянам, чтобы никто не осуждал их на основании ветхозаветных традиций за пищу, или питье, или за какой-нибудь праздник (Кол.2:16), потому что закон - это "тень будущего, а тело - во Христе" (Кол.2:17). В Послании к Евреям также говорится, что закон имеет "тень будущих благ, а не самый образ вещей" (Евр.10:!). После этого прокаженному разрешалось войти в стан (Лев. 14:8). Также и мы с вами после очищения кровью Христа готовы войти в Божье Царство. Священник кропил прокаженного кровью семь раз. Я убежден, что это было пророческое действие, указывающее на страдания Иисуса, так как написано о том, что кровь Христа пролилась семь раз до распятия и во время его. 1. Его пот. "И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю"(Лук.22:24). 2. Его лицо. "Я предал... ланиты Мои поражающим" (Ис.50:6). 3. Его голова. "И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове" (Мат.27:29,30). 4. Его спина. "Тогда [Пилат] отпустил им Варраву, а Иисуса бив предал на распятие" (Мат.27:26). 5. Его руки. "Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки Мои" (Пс.21:17). 6. Его ноги. "Пронзили мои... ноги" (Пс.21:17). 7. Его бок. "Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода" (Иоан. 19:34). Очищение продолжается Что происходило после того, как прокаженный был окроплен семь раз кровью? Он теперь мог входить в стан, так и мы, однажды очистившись Его Кровью, стали сыновьями и дочерьми живого Бога и членами Его семьи. Из-за Крови Иисуса потоки Божьего помазания могут высвободиться в наши жизни через Его Святого Духа. Когда Святой Дух пришел в мою жизнь, я именно этому и научился. Глава 8 Преображение Его Силой Как я писал в книге "Доброе утро, Святой Дух", за три дня до Рождества в 1973 году Святой Дух пришел ко мне в Торонто, в Канаде. Мне было всего двадцать три года, и все это произошло, когда я вернулся с собрания Кэтрин Кульман в Питсбурге. В тот вечер я молился: "Святой Дух, Кэтрин Кульман сказала, что Ты ее друг". Я продолжал: "Мне кажется, что я не знаю Тебя". Подняв руки, я спросил: "Могу ли я познакомиться с Тобой? Могу ли я познакомиться с Тобой по-настоящему?" И это случилось. Святой Дух вошел в мою комнату, наполнив все пространство таким явным присутствием, что я понял, насколько правдивым является Божье обетование Пятидесятницы. С тех пор Святой Дух уже не был неопределенной, далекой "третьей личностью" Троицы. Он был настоящим и живым. Он имел личность. Он стал моим самым лучшим другом, утешителем и проводником. После этого Бог начал открывать мне в Своем Слове, что возможность сошествия Святого Духа пришла благодаря пролитой Крови Христа. В день Пятидесятницы апостол Петр говорило смерти и воскресении Господа. И еще: "Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деян.2:33). Помните, что Господь совершил искупление людей через Свою смерть и воскресение и после этого вознесся к Своему Отцу и там представил Кровь, которая была свидетельством искупления. "Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришел с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искуплением (Евр.9:11,12). Я убежден, что после того как Отец принял Кровь, Он дал Иисусу Христу дар Святого Духа, чтобы излить Его на верующих в Него. Сейчас Святой Дух находится на земле, чтобы помочь нам жить нашей христианской жизнью, и Бог, говоря через Иезекииля, сказал: "И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез.36:26,27). Святой Дух не только даст нам способность жить христианской жизнью, но и сделает Божье присутствие вполне реальным для нас. "И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог" (Иез.39:29). Я не должен был удивляться, когда моя жизнь полностью преобразилась силой Святого Духа. Ведь именно это и происходит, когда человек встречается с Духом Божьим. Пророк Самуил таким образом описывает это Саулу: "И найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься иным человеком" (1Цар.10:6). Мощный ветер Возможно ли, чтобы Святой Дух совершенно изменил нас? Конечно, да. Если Господь смог одним Своим дыханием превратить земной прах в человека, представьте себе, что Он может сделать, дохнув на нас опять. Именно это и произошло вдень Пятидесятницы. "И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились" (Деян.2:2). Собравшиеся в горнице ученики почувствовали дыхание Всемогущего Бога. Они были преобразованы этим дыханием. Когда в вашу жизнь приходит Святой Дух, вы можете ожидать, что с вами произойдет следующее: Господь станет очень близок вам; из-за этих отношений вашим наивысшим желанием станет желание ходить путями Божьими; чудодейственным образом вы будете преобразованы в нового человека. Я убежден, что живой и сущий сегодня на Земле Святой Дух является знаком завета, который Бог заключил с нами через Кровь Своего Сына Иисуса. "В Нем и вы, услышавши слово истины, бла-говествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом" (Евр.1:13). Я встречал многих людей, которые произносят в молитве: "Господь, пошли Святой Дух в мою жизнь! Наполни меня Своей силой!" Святой Дух придет, когда мы будем почитать смерть Иисуса Христа и Его Кровь. Например, в Ветхом завете, когда преподносилась кровь, Бог посылал огонь, и опускалась Его слава. Помните, что произошло при посвящении великого храма Соломона? "Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господа наполнила дом"(2Пет.7:1). Часто в Ветхом завете Святой Дух проявлялся в виде огня, символизируя всепоглощающую Божью святость (Лев.9:23,24; З Цар. 18:38; 2Пар.7:1). Иоанн Креститель пророчествовал: "Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Лук.3:16). После того как Иисус пролил Кровь на Голгофе, Святой Дух опять пришел как огонь. Иисус повелел ученикам собраться в Иерусалиме, и"...явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого" (Деян.2:3,4). Когда вы будете приходить к Богу через Кровь, Он наполнит вашу жизнь огнем и славой Своего Святого Духа. Известный христианский автор Эндрю Мюррей (1828-1917) написал в своей книге "Сила Крови" о взаимосвязи между Кровью Иисуса и Святым Духом: "Там, где в вере или в проповеди почитают Кровь, там действует Дух; там, где Он действует, Он всегда направляет души к Крови". Затронут помазанием Слово Божье говорит нам, что способность служить Богу дает нам помазание Святого Духа. Бог сказал Моисею: "И помажь их... чтобы они были священниками Мне" (Исх.40:15). В моем служении я совершенно отчетливо осознаю тот факт, что все происходящее зависит от Его помазания. Без него я был бы духовным банкротом. Каждый день я молюсь: "Господь, не лиши меня Своего помазания". Если помазание когда-либо уйдет, я понимаю, какую опасность это бы представляло для меня. Недавно я прочитал подобные рассуждения, опубликованные д-ром Билли Грэхемом в 1950 году. "Я просил Бога, что если будет хоть один день, когда мне придется стоять за кафедрой без осознания полноты и помазания Духа Божьего и проповедовать без сострадания и огня, то я хотел бы, чтобы Бог забрал меня домой на небеса. Я не хочу жить. Я не хочу стоять за кафедрой и проповедовать без силы Святого Духа. Это очень опасно". Жизнь Саула может послужить важным уроком для нас. Саул был избран Богом, и его жизнь была преобразована. Но однажды он нарушил законы жертвоприношения, данные Богом. "И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда" (1Цар.13:13). Не только помазание ушло от Саула, но случилось и нечто еще худшее. "А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа"(1Цар.16:14). Еще одним примером служит нам рассказ о Самсоне. После того как Святой Дух отошел от него, он стал пленником и рабом филистимлян, ктому же потерял зрение. В Библии говорится, что он потерял помазание, пока спал (Суд. 16:18-20). Сон - это символ отсутствия молитвенной жизни. Святые Божьи, давайте не будем пренебрегать молитвой и не будем отвергать Его драгоценное Слово, чтобы нам не потерять Его замечательного помазания на наших жизнях. В этой жизни я ничего не желаю так сильно, как Его помазания, и я знаю, что это и ваше желание. Помните, что вам не надо бояться потерять помазание, если вы живете в послушании Господа. Смело смотрите вперед на Божьи благословения. Мы увидим это на следующей ступени в процессе очищения прокаженного. Глава 9 Помазание с Головы до Ног Каждый день я благодарю Бога за Кровь Христа. Из-за того, что за наши грехи была пролита Кровь, пришел Святой Дух и мы можем видеть помазание Божье на наших жизнях и на наших делах. Когда нам дана сила через елей Святого Духа, мы освобождаемся от цепей и уз. Пророк Исаия писал: "И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его с шеи твоей; и распадется ярмо от тука (от помазания)" (Ис.10:27). Каждый раз, когда сила Божья касается меня, я чувствую себя, как псалмопевец, воскликнувший: "Да восстанет Бог, и расточатся враги Его" (Пс.67:2). Мы уже видели, что кровь давала прокаженному человеку очищение и что прокаженный являет образ грешника. Все это было только началом. Давайте посмотрим, что дальше происходило с прокаженным. Кровь давала ему возможность быть помазанным. После того как ему разрешалось войти в стан, следовало предписание: "...возьмет он двух овнов без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых частей ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея" (Лев. 14:10). Священник должен был взять "одного овна... в жертву повинности" (Лев. 14:12) как преподношение за особый грех. "И заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом" (Лев. 14:13). Вы заметили, что этот человек должен был принести больше жертвоприношений уже после того, как он считался чистым и имел разрешение быть в стане? Точно так же и Господь Иисус однажды пролил Свою Кровь за прощение наших грехов, номы до сих нор продолжаем просить Его об очищении и защите, которые дает Его Кровь. Господь Иисус даже учил учеников говорить в молитве: "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Мат.6:12,13). Три раза прикасался священник кровью к прокаженному. Книга Давида Алсобрука "Драгоценная Кровь" открыла мне, какое значение имеет это для нас сегодня. Я убежден, что каждое помазание кровью имеет особое значение. Во-первых, "возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха" прокаженного (Лев. 14:14). Когда наш орган слуха помазан Кровью, ставится преграда для голоса врага. Псалмопевец взывает к Господу: "Внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей и смущаюсь от голоса врага, от притеснения нечестивого; ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня" (Пс.54:3,4). Как у верующих у нас есть власть над словесными атаками врага. Библия говорит: "Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа" (Ис.54:17). Чьи языки восстают против нас? Клевещущие языки Господних врагов. Но мы сможем обвинить эти языки и голоса через Кровь Христа и власть Его Слова. Когда кто-нибудь рассказывает мне, что дьявол говорит ему, я напоминаю чудесные слова Иисуса: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (Иоан. 10:27). Мы должны слушать не голос сатаны, а голос нашего Спасителя. Во-вторых, после этого священник возлагал кровь "на большой палец правой руки" очищаемого (Лев. 14:14). Наши руки символизируют нашу работу. Так чудесно знать, что Господь дает направление и защиту нашим делам. Давид сказал: "И да будет благословение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй" (Пс.89:17). Бог сказал Исаии: "Воздам награду им по истине, и завет вечный поставлю с ними" (Ис.61:8). В конце священник возлагал кровь "на большой палец правой ноги" очищаемого (Лев. 14:14). Наши ноги символизируют наше хождение с Господом. "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Иоан.1:7). Полить и покропить После того как священник возлагал кровь на ухо очищаемого, на его руку и ногу, наступало время для помазания. Вот как это происходило. "Возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь; и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицом Господа"(Лев.14:15,16). В Писании елей помазания служит прообразом, выражающим действие Святого Духа в посвящении и укреплении для служения. Важно понять, что Бог помазывает то, что покрыла Кровь. Помазание Святого Духа следует за Кровью. Кропление елеем помазания совершалось семь раз - Божье число полноты, - что показывает принятие полноты помазания. То, что происходило дальше, возможно, выглядит повторением, однако Бог делал, в сущности, совершенно новое. Священник мазал елеем правое ухо очищаемого, большой палец правой руки его и большой палец правой ноги. На этих местах уже была Кровь, и поверх нее возлагался елей. Там, где вы встречаете Кровь креста, вы встретите и помазание Святого Духа. Помазание расширяет границы того, что нам дано через Кровь. Когда Кровь возложена на наш орган слуха, мы не будем слышать голос врага, после этого Бог совершает помазание, чтобы мы могли слышать Его голос. Когда Кровь возложена на наши руки, дьявол не может прикасаться к нашим делам для Бога; после этого помазание умножает наши усилия. Когда наше хождение затронуто Кровью, Бог направляет наши шаги, чтобы мы могли ходить с Ним. Наше хождение должно быть также омыто и Его Словом. Иисус сказал: "Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь..." (Иоан.13:10). Мы были искуплены и омыты Кровью, но наше хождение должно каждый день очищаться Его Словом (Еф.5:26). Почему? Потому что наша жизнь постоянно соприкасается с грязью мира. Когда Бог сказал Моисею построить скинию, Он указал ему мельчайшие детали всего, что использовалось для служения, включая и одежду священников. Относительно обуви не было дано никаких указаний (см. Исх.39): для того чтобы напомнить им о том, что они соприкасаются с земной грязью, им надлежало ходить босыми. Каждый день мы, христиане, соприкасаемся с миром. По этой причине мы ежедневно должны приходить к Господу и просить: "Очисти меня и омой меня снова". Что Бог сказал священнику относительно оставшегося елея? "А остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого,и очистит его священник пред лицом Господа" (Лев.14:18). Бог хочет покрыть нас полностью, с головы до ног, елеем Своего Духа: наши мысли, наш взгляд, наши слова и всю нашу жизнь. Мы имеем не только искупление Кровью, но и помазание Святого Духа. Однако многим людям кажется, что для Божьего помазания они недостаточно хороши из-за своего прошлого. Друг, позволь мне рассказать тебе о том, что сделала пролитая Кровь Иисуса с твоим прошлым. Глава 10 Ваше Погребенное Прошлое Миллионы людей живут в бесконечном отчаянии и безнадежности, потому что не могут забыть прошедших дней. Такие люди мучимы воспоминаниями, которые могут привести к депрессии, душевным страданиями даже к самоубийству. Сатана понимает, в чем наша слабость. Поэтому он использует наши прошлые ошибки для того, чтобы мучить нас и загонять в тупик. Самым сильным орудием дьявола против нас является наше же прошлое. Слава Господу, что Кровь Христа удалит из нашего сознания мертвые дела. "Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то тем более Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"(Евр.9:13,14). Вы понимаете, насколько благоприятно может действовать на нас освобождение от прошлого? Можете ли вы полностью осознать, что означает жизнь без вины и осуждения? Возможно, кто-нибудь из вас думает, что ваше прошлое намного хуже по сравнению с прошлой жизнью других людей. Р. А. Торрей говорил: "Если бы мы смогли увидеть свое прошлое до омытия от греха, то мы бы увидели так, как Бог его видит, и прошлое самых лучших людей было бы черным, черным, черным. Если же мы ходим во свете, подчиняем себя истине Божьей, верим в свет, в Христа, то наша жизнь сегодня является такой же белой, как одеяние Христа на горе преображения, где ученики увидели Его в сиянии" (Мат. 17:2); Мар.9:3; Лук.9:29). Пусть эти слова войдут в ваше сердце: как только ваше сердце было омыто Кровью Христа, ваше прошлое просто-напросто погребено. Оно навсегда ушло, и в славе его не вспоминают. Пребывать в прошлом - это оскорбление Бога. Появление в суде Представьте себя в суде. Бог является судьей, а вы стоите перед Ним. В присутствии Его святости вы объяты ужасным осознанием своего греха. Гремит Божий голос: "Я знаю, что ты виновен". Вас бьет дрожь, и вы ожидаете смертного приговора. Бог продолжает: "Ты виновен, но Я объявляю тебя праведным. Твое наказание отменяется". Это называется оправданием. Бог дает вам новые права. Перед законом вы чисты. Бог объявляет вас праведным человеком из-за того, что сделал Иисус. "Для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде... к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим.3:25,26). Кровь, пролитая Иисусом, спасает нас от гнева Святого Бога, изливаемого против греха. "Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева" (Рим.5:9). Р. А. Торрей дает замечательное сравнение прощения и оправдания: "В прощении с нас сдернуты мерзкие и вонючие обноски наших грехов; в оправдании на нас надевается слава и красота Христа". Я бы хотел, чтобы каждый христианин понял эту истину. Двадцать восемь лет Не могу забыть о письме, которое я однажды получил от одной отчаявшейся женщины. Не вдаваясь в подробности, она написала: "Я чувствую себя так ужасно из-за того, что я сделала в прошлом, что хочу покончить с жизнью". В письме был ее телефонный номер, и я сказал секретарше, что мне хотелось бы поговорить с этой женщиной, и попросил позвонить ей. Секретарша дозвонилась до нее, и мы разговаривали с ней по телефону. "Что такого ужасного произошло в вашей жизни, что вам хочется покончить с собой?" - спросил я ее. "Мне стыдно об этом говорить, - сказала она, - но я имела пять мужчин". "А вы рождены свыше?" "Да", - ответила она. Тут же я поинтересовался: "Вы покаялись в этом? Попросили ли вы Господа простить вас?" "Да", - робко ответила она. "Верите ли вы, что Бог простил вас?" Тихо и неуверенно она произнесла: "Я не уверена в этом". "Вам нужно знать, что говорит Библия, - сказал я ей. - Если мы искренно каемся в грехах, Кровь Христа полностью очищает нас. Наше прошлое стирается. Он не только прощает, но и забывает о наших грехах". Я рассказал ей, что Бог сказал в Писании: "Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну. Припомни Мне; станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться" (Ис.43:25,26). Женщина едва смогла произнести: "О-о-о! - затем она добавила: - Я так мучаюсь из-за своей вины, что не могу молиться. Я совершила слишком много грехов". Она продолжала говорить, и я слышал, как она плачет: "Я чувствую такое сильное осуждение, что не могу даже ходить в церковь. Я не могу поклоняться Богу. Мне, наверное, было бы лучше всего умереть". "Скажите мне, пожалуйста, когда это произошло?" - перебил я ее. "Двадцать восемь лет назад", - всхлипывая ответила она. "Вы хотите сказать, что вы в таком состоянии живете уже двадцать восемь лет?" "Да. И это просто невыносимо". Я решил переключить ее внимание: "Вы понимаете, что огорчили Святого Духа?" "Что вы сказали?" - воскликнула она. "Каждый раз, когда вы говорили: "Я не верю, что Иисус простит меня", вы огорчали Святого Духа". "Нет, нет, нет!" - разрыдалась она. "Именно это вы и делали, и если вы не остановитесь, вы никогда не будете жить в победе. Выживете жизнью неверия. Бог дал вам Свое обещание, что Он забудет все ваши грехи, а вы в это не верите". "Что же мне делать?" "Покайтесь перед Господом и попросите Его, чтобы Он простил вас за то, что вы не верили Его Слову". Я никогда не забуду, как молился с ней по телефону. Я чувствовал, как уходят тяжесть и оковы из ее жизни и как свет начинает литься на ее жизнь. Эта женщина полностью освободилась, когда приняла то, что, сделал Иисус на кресте, и приняла очищение Его Кровью. Когда мы сами себя терзаем за прошлые грехи, мы как будто говорим дьяволу: "Не уходи. Мне нравится, когда ты рядом". Ваша вина держит его рядом с вами. Но если вы поверите в Слово и попросите Господа очистить вас, простить и освободить от всех грехов, вы освободитесь от всего, что враг может поднимать против вас. Людям нужно перестать слушать свои эмоции, свои "подъемы и подавленности", злые мысли итак называемых друзей, твердящих о том, какие мы испорченные. Нужно верить в Слово, в котором написано: "В котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф.1:7). Пророк Михей говорит, что Бог "изгладит беззакония наши" и "ввергнет в пучину морскую все грехи наши" (Мих.7:19). Однажды в Зейсте, в Голландии, я был в церкви, где проповедовала Корри тен Бум. Она сказала: "Бог взял все наши грехи, бросил их в глубочайший океан и выставил огромный знак с надписью: "Не рыбачить!" Не надо ходить на рыбалку за этими грехами. Вы прощены. Чистая совесть Память о прошлом нельзя стереть по своему хотению. От грешной жизни не освободиться, если просто сказать: "Я забуду об этом". Бог сказал, что Он "очистит" нас. Кровь полностью очистит вашу совесть - не только грехи, но и каждую мысль, связанную с ними. Ничто, кроме Крови Христа, не сможет очистить ваш разум от мыслей о прошлых и настоящих грехах, так как, "имея великого Священника над домом Божьим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести" (Евр. 10:21,22). Что такое порочная совесть? Это совесть, которая помнит вчерашний день и шепчет: "Ты грешник". Но Господь небесный говорит: "Добро пожаловать! Я освободил тебя от беззаконий. Ты прощен. Только святые могут прийти ко Мне, а Кровь сделала тебя праведным". Для многих это звучит как нечто невозможное - то, что мы можем стоять перед Богом с праведностью Христа, но ведь это истина. Из-за того, что Кровь Иисуса чиста, мы стали чисты в Божьих глазах, Господь очищает наш разум от прошлого и настоящего. Поэтому мне нравится петь: "Есть сила, сила чудотворная в драгоценной Крови Христа". По Его обетованию вы можете сказать теперь: "Кровь омыла меня от моего прошлого, и я свободен!" Сатана всегда будет пытаться мучить вас вопросом: "А как насчет твоего прошлого?" Можете сказать ему: "Моего прошлого? У меня нет прошлого. Оно ушло. Христос начисто вытер доску, и я свободен". Однажды я понес одну из самых любимых рубашек в прачечную. "Мне нужна ваша помощь, - сказал я работнику. - Я уже два раза сдавал вам эту рубашку, а вот это пятно до сих пор здесь. В чем дело?" "Давайте рубашку. Попробуем еще раз", -сказал он. Когда я пришел за ней, он сказал мне: "М-р Хинн, мы испробовали самые лучшие порошки и растворители, но пятно не поддается чистке. Мне кажется, его уже не отчистить". Когда я отдал свою запятнанную грехами жизнь Господу, я получил другой ответ. Мы не думаем о Крови, пролитой Божьим Сыном, как о пятновыводителе, но Кровь именно это и совершает. Кровь Христа такая могущественная, что удаляет любое пятно и след греха. Когда вы жили жизнью греха, вы были рабом. Позвольте мне показать вам в следующей главе, что Иисус делает для рабов. Глава 11 Куплен Дорогой Ценой Когда рабовладение было законным в Соединенных Штатах, какой-то человек остановился на одной из улиц, следя за бойко идущей торговлей рабами. Он стоял, наблюдая за тем, как одного за другим рабов выводили на платформу. Их руки и ноги были связаны, как будто они были животными. Рабов выставляли перед возбужденной толпой и продавали их в аукционной торговле. Некоторые покупатели осматривали "покупку", без всякого уважения тиская женщин и проверяя мускулатуру мужчин. Джентльмен посмотрел на группу рабов, ожидающих своей очереди. Его взгляд остановился на девушке, стоящей в самом конце. Ее глаза были полны страха, она выглядела очень испуганной. Заколебавшись на мгновение, мужчина кивнул сам себе и куда-то исчез. Когда он вернулся, ведущий как раз собирался начать торги за молодую девушку. Едва ведущий назвал первоначальную сумму, джентльмен выкрикнул свою, которая в два раза превышала цену самой дорогой сделки, проведенной в тот день. На мгновение наступила тишина, потом последовал удар молотка, и ведущий выкрикнул: "Продано тому джентльмену". Джентльмен поспешил к платформе, продираясь сквозь толпу. Он встал у края, и девушку подвели к ее новому владельцу. Мужчине передали конец веревки, связывающей девушку, и он без слов взял ее. Взгляд девушки был устремлен в землю. Вдруг она подняла голову и плюнула ему в лицо. Мужчина молча вытащил платок и отер лицо. Он мягко улыбнулся девушке и сказал ей: "Иди за мной". Она неохотно пошла следом. Пройдя через толпу, мужчина направился к месту, где официально оформлялись все сделки. При освобождении рабов требовались определенные документы, называемые "отпускными бумагами". Джентльмен заплатил деньги за покупку и подписал все необходимые бумаги. После того как все формальности были завершены, он повернулся к девушке и протянул ей эти документы. Пораженная, она устремила на него взгляд. В ее глазах стоял вопрос: "Что все это значит?" Джентльмен ответил на ее вопросительный взгляд. Он сказал: "Возьми эти документы. Я купил тебя, чтобы освободить. Пока документы будут находиться в твоем владении, никто не сможет превратить тебя в рабыню". Девушка смотрела ему в лицо. Что происходило? Наступила тишина. Она спросила, подыскивая слова: "Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу? Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу? Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу?" Она повторяла этот вопрос опять и опять, и значение происшедшего события становилось все более понятным ей. "Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу?" Неужели возможно, что незнакомец просто так подарил ей свободу и ей никогда больше не придется быть в зависимости от других людей? Постепенно осознавая всю важность документов, которые она держала в руке, девушка опустилась на колени и заплакала, сидя у ног джентльмена. Она произнесла сквозь слезы радости и благодарности: "Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу. Я всю жизнь буду вам служить!" Мы с вами были связаны и были в рабстве у греха. Но Господь Иисус пролил Свою Кровь на Голгофе и заплатил цену за нас, чтобы мы стали свободными. Библия называет это искуплением. "В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф.1:7). Именно это Павел имел в виду, когда писал: "Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий" (1 Кор.6:20). Кровь Иисуса была добровольно пролита. Это не было случайным событием. Господь принял решение умереть па нашем месте и вместо нас пролить Свою драгоценную Кровь. Иисус сказало Себе: "Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мат.20:28). Для чего Христос искупил нас? Для того, "чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху" (Рим.6:6). Это единственный способ, как мы можем быть "мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.6:11). Мы можем радоваться каждый день не только тому, от чего мы искуплены, но и тому, для чего мы искуплены. Мы свободны от рабства греха и от сатаны. Мы искуплены для новой свободы и новой жизни во Христе (см. 2Кор.З:17,18). Когда вы искуплены Его Кровью, вы можете сказать: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал.2:19,20). Примирение Кровью Кто больше нуждался - девушка-рабыня или мужчина, купивший ее? Конечно, девушка-рабыня. Таким же образом не Бог нуждался в мире с человеком, а человек нуждался в примирении с Богом. "Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою"(Кол.1:19-22). Бог хотел любить и общаться с человеком, но человеческий грех противился Ему. Хотя Божья любовь к человеку остается неизменной, грех не позволял Ему принять человека в Свое общение. Эндрю Мюррей дает замечательный взгляд на эту тему в своей книге "Сила Крови": "Грех имел двойной эффект. Он повлиял не только на человека, но и на Бога. Влияние греха на Бога является более ужасным и серьезным! Грех имеет над нами силу из-за своего влияния на Бога. Бог, как Господь всего, не мог смотреть на грех сквозь пальцы. Его неизменный закон гласил, что за грехом следует возмездие и смерть"(см. Рим.6:23). В Ветхом завете Бог научил людей приносить жертвы. Убиваемые животные символически несли на себе наказание за грех, то наказание, которого заслуживали люди. Жертвы должны были приноситься постоянно. Ветхий завет был тенью (см. Евр.10:!). Новый завет принес в свет реальность. Христос умер "единократно", заплатив за наши грехи и приведя нас к общению с Богом (Евр.10:10). Праведность требовала, чтобы это свершилось, а исполнила это любовь. Теперь Господь возлагает на нас новую ответственность: делиться словом примирения со всем миром. "Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собой и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения"(2Кор.5:18,19). Во времена Христа язычники не входили в семью Божью, потому что они не были частью Ветхого завета. Они были "отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире" (Еф.2:12). Через "Кровь Его креста" эти две группы -евреи и язычники - стали как одно, и Он "разрушил стоящую посреди преграду" и "в одном теле примирил обоих с Богом посредством креста, убив на нем вражду" (Еф.2:13,14,16). Он сделал так, что язычники стали "согражданами святым и своими Богу" (Еф.2:19). Уничтожение стены вражды между людьми и Богом было частью великого дела, совершенного Христом - посредником Нового завета. Рассмотрим глубже эту тему в следующей главе. Глава 12 Наш Посредник Осенью 1993 года я с изумлением наблюдал за подписанием мирного соглашения между государством Израиль и Организацией освобождения Палестины (ООП), что закладывало возможность мирного сосуществования между народами, чья вражда друг к другу длится уже многие века. Неужели два влиятельных лидера случайно встретились, чтобы совершить этот акт? Нет. Этот исторический момент наступил после долгих лет переговоров через третью сторону - посредника. Из-за того, что Иисус пролил Свою Кровь, Он стал посредником между нами и Отцом. "И потому Он есть ходатай (посредник) нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное"(Eep.9-.15). Человечество всегда нуждалось в посреднике. Иов воскликнул: "О, если бы человек мог иметь состязание (переговоры) с Богом" (Иов.16:21). Первосвященник в Ветхом завете был законным представителем всего народа, когда дело касалось духовных вопросов. Однако были некоторые дела, в которых он не мог посодействовать. Когда Илий был первосвященником Израиля, он сказал: "Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?" (1Цар.2:25). Христос стал нашим первосвященником через пролитие Своей Крови. Это дает ему право быть нашим законным представителем на небесах, представляя нас перед Отцом. Из-за креста "Он есть ходатай нового завета... для искупления от преступлений, сделанных в первом завете" (Евр.9:15). Христос ходатайствует о нас, потому что Он наш посредник. Апостол Павел писал: "Христос умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим.8:34). Здесь используется греческое слово "энтунчано", переведенное как "ходатайствует" и означающее также "встречаться с" и "подавать прошения". Из-за того, что Он наш первосвященник, грех не победит нас. Он наш первосвященник, ходатайствующий за нас. "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"(Eep.7-.25). Христос может быть нашим посредником на небесах по единственной причине: Он является Богом и Человеком. "По виду став как человек; смирил Себя, бы в послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил.2:8). "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные" (Евр.2:14). Только Христос может сказать: "Я знаю, что есть человек, и Я знаю, что есть Бог. Я понимаю обоих и знаю обоих не понаслышке". Когда искушение приходит к нам, Иисус может сказать Отцу: "Я проходил через эти искушения". Он был безгрешен, но стал носителем наших грехов. Вместо символического очищения нас от нечистоты, Господь очистил нас от настоящих грехов. Господь Иисус через Кровь креста удалил препятствие, вызывающее разделение между Богом и человеком, и Он восстановил наше общение с Отцом. "Ибо мы имеем не такого первосвященника ,который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15). Хотя Христос "святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес" (Евр.7:26), Он, тем не менее, "может сострадать нам в немощах наших"(Евр.4:15). Поэтому, как говорит автор Послания к Евреям, "да приступаем с дерзновением", к Его "престолу благодати, чтобы получить милость"(Евр.4:16). Этот чудесный Спаситель не осуждает тебя. Он любит тебя, и Он умер за тебя. "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех"(1Тим.2:5,6). Из-за этого выкупа Бог объявляет нас свободными от пропасти греха и смерти. "Если есть у него Ангел-наставник (посредник), один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, - Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление"(Иов.33:23,24). Придите сегодня к Иисусу Христу, нашему посреднику. Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан.14:6). Он ходатайствует за нас Мы знаем, что Христос - это наш посредник, но Он делает для нас даже больше. Он является и нашим защитником-адвокатом, представлгя наши дела Отцу. "Дети мои! Cue пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника" (1Иоан.2:1). Многие христиане лишаются общения с Отцом из-за непрекращающихся искушений сатаны. Вот тогда-то им и нужен кто-нибудь, кто будет говорить от их имени. Иисус не защищает дела грешников. Господь становится нашим адвокатом-защитником только тогда, когда наше сердце омыто Кровью. Тогда мы можем сказать: "Господь мне помощник, и не убоюсь" (Евр.13:6). Дерзновение из-за пролитой Крови Мы можем с дерзновением входить в зал, где стоит престол Божий, потому что по правую руку Отца сидит Господь Иисус. "Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою"(Eep.10-.19-22). Дерзновение для того, чтобы войти, приходит только из-за жертвы Христа, ни от чего другого. Если мы живем в грехе, никакое, даже чрезмерное, отчаянное дерзновение не сможет открыть небесные ворота. Паролем для входа служат слова: "Я пришел через Кровь". Когда вы говорите эти слова, вход для вас открыт. Если вы желаете пережить искупление, совершенное Иисусом, обратите внимание на то, что сказано в Послании к Евреям 10:19,20 о святом святых, открытом для нас сейчас, и о свободе, с которой мы можем идти сейчас из-за пролитой Крови Христа. В этих стихах говорится о том, что Бог приготовил для нас: - "Святилище" - самое святое место - место, где обитает Бог; - Кровь Иисуса; - новый живой путь; - великого первосвященника. Поэтому мы должны "приступать" с искренним сердцем; полною верою; сердцами, кроплением очищенными от порочной совести, телами, омытыми чистою водою. Пролитая Кровь Христа снимает всякую робость и дает нам приблизиться к Господу. Слово говорит: "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр.4:16). Пролитая Кровь Христа дает нам уверенность не только для того, чтобы приходить к Его престолу, но и для того, чтобы идти к потерянным людям этого мира. После того как Христос был вознесен в славу, ученики шли и повсюду проповедовали послание о кресте. Они говорили без страха и не поколебались, когда священники в храме пытались их запугать. "Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом"(Деян.4:13). Христиане молодой иерусалимской церкви молились за учеников такими словами: "Господи, дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса"(Деян.4:29,30). Их молитва нашла ответ: "Поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божье с дерзновением"(Деян.4:31). Двигайтесь вперед и будьте бесстрашными в своей вере. "Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев"(Пр. 28:1). Вечное наследие Христос пролил Свою Кровь и стал ходатаем Нового завета, чтобы "призванные к вечному наследию получили обетованное" (Евр.9:15). То, что Бог обещал, принадлежит не только сегодняшнему дню, это принадлежит вечности. Поэтому наследие является вечным. Автор Послания к Евреям сравнивает Новый завет с последней волей или завещанием. "Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр.9:16,17). Другими словами, смерть Иисуса Христа задействовала силу Крови, которая гарантирует нам наследие. Некоторые люди думают, что когда мы войдем в Царство Божье, Господь будет судить нас потому, как мы жили, потом даст нам дом из золота, и на этом все закончится. Нет. Библия говорит, что наше наследие вечное, имея в виду, что это вечно продолжающееся владение. Я полагаю, что после того как будет получено вознаграждение, за ним будет еще и еще. Это будет как бесконечный праздник Рождества. Писание говорит, что "не видел того глаз, не слышало того ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"(1Кор.2:9). Апостол Петр говорит, что есть "наследство нетленное, чистое, неувядаемое, хранящееся на небесах для нас" (1 Пет. 1:4). Я с нетерпением ожидаю, когда я войду в славу и увижу, что приготовлено для меня. Обетования Божьего Слова - Ветхого и Нового заветов - принадлежат нам, когда мы искуплены Кровью. "Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники"(Гал.3:29). Мы имеем наследие не из-за наших дел праведности, но по "благодати Спасителя нашего... Который спас нас... чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию сделались наследниками вечной жизни" (Тит.3:4,7). Многие люди боятся, что никогда не увидят своего наследия. Должно быть, это происходит от того, что они не понимают изумительной Божьей благодати. Глава 13 Изумительная Благодать Однажды мужчина вел свой новенький грузовичок по пыльной дороге в Ньо-Мексико. Вдруг он заметил на обочине человека, поднявшего руку, чтобы его подвезли. У путника на плече висела огромная тяжелая сумка, и он выглядел измотанным и уставшим, стоя на жаре дня. Водитель остановился и спросил: "Куда тебе ехать?" "В Альбукерке". "Прыгай в кузов, я довезу тебя туда", - сказал водитель. Проехав несколько миль по дороге, водитель глянул в зеркало заднего вида и с удивлением увидел, что пассажир, сидящий в кузове, не снял с себя тяжелую сумку. "Почему он не снимет сумку?" - подумал водитель. В конце концов он остановил грузовичок, подошел к кузову и поинтересовался: "Почему ты не отдыхаешь и не снимешь с себя сумку?" "Да так, - сказал пассажир, - не хотел перегружать твою новую машину". Я встречал много христиан, которые просто копия этого пассажира. Под ними колеса спасения, а они сами несут свою тяжелую поклажу. Иисус говорит опять и опять: "Сними с себя груз. Я понесу его за тебя". Они же гордятся своими усилиями и говорят: "Нет, Господь. Я лучше сам буду делать это так, как мне кажется правильным". Как они могут поверить, что были искуплены Кровью, если они пытаются завоевать небеса своими делами? Правила и постановления По какой-то причине люди тянутся к делам. Я не понимаю, почему, но это правда. Некоторые лжерелигии призывают к ритуалу молитвы пять раз в день. Другие предписывают своим последователям очищать себя в водах священных рек или приносить дары в инкрустированные золотом гробницы. Мир восклицает: "Дела! Дела! Дела!" Некоторые преобразования начинались с излияния Святого Духа и любви Божьей. Однако через некоторое время лидеры добавляли дела. Законничество заменяло присутствие Святого Духа. В таких церквях людям говорили: "Вот что нужно сделать, чтобы попасть на небеса. Если будете выполнять эти правила, то удержите свое спасение, а если нет, то будете страдать от последствий". Им выдавали список дел, которые нужно было выполнять. Они выполняли эти правила и постановления, потому что люди, по своей природе, любят дела. Мы ошибочно полагаем, что Богу нужно угождать делами. Когда я стал христианином, меня удивило, как много людей в церкви связаны ритуалами и традициями. Однажды одна дорогая сестра усадила меня и просветила: "Молодой человек, разве вы не знаете, что иметь длинные волосы - это грех?" После этого она точно указала, на сколько сантиметров мне следует подстричься, как того якобы хочет Бог. Многие люди приравнивают святость к благообразному внешнему одеянию, не понимая, что святость - это, в основном, состояние сердца. После того как мы преобразуемся внутри, мы сможем вести измененную и преобразованную жизнь. Некоторым людям требуется вся жизнь для того, чтобы они поняли, что святость совсем не продукт законничества. Законничество приходит от плоти, и Бог не желает этого. "Правильная жизнь" является результатом нашего ответа на благодать Всемогущего Бога. Это не твоя способность После моей встречи со Святым Духом в Торонто я проводил много часов (иногда до восьми часов в день) в молитве и общении с Господом ив изучении Его Слова. Однажды я читал книгу о Мартине Лютере и о том, как Господь использовал его для того, чтобы дать церкви того времени послание об оправдании верой. Одна глава была посвящена Посланию к Галатам, где Павел говорил о том, как быть свободным от проклятия закона. Прочитав эту главу, я услышал в своем духе голос Господа, спросивший: "Ты спас себя? Или тебя спасла Моя Кровь?" "Ты спас меня", - ответил я. "Ты избрал Меня?" - спросил Он. "Нет, Господь, Ты избрал меня". "Ты обличил себя в грехе?" "Нет, это Ты обличил меня". "Ты сам привлек себя ко кресту?" "Нет, Господь, это Ты привлек меня". После этого Господь сказал: "Так как ты ничего не мог сделать для спасения, ты не можешь ничего сделать и для того, чтобы удержать спасение". В тот момент я осознал, что нет ничего, что я мог бы сделать, чтобы заслужить Божье благоволение. Дело совершено не плотью, а Кровью Христа и благодатью. Мне кажется, что у всех нас есть что-то внутри, говорящее нам: "Я должен сам это сделать". Возможно, для того, чтобы доказать что-то. Но снова и снова мы понимаем, что в нашей собственной силе все мы несчастные неудачники. Когда мы в конце концов сдадимся и скажем: "Я не могу это сделать!", мы сделаем первый шаг к реальной жизни. В 1975 году я проповедовал на конференции в Броквилле, в Онтарио, и там же проповедовал Давид дю Плесси. Впервые я оказался рядом с ним, когда мы после собрания ехали в гостиницу. Давид был очень тихим человеком и всегда носил с собой портфель, куда бы он ни направлялся. Когда мы вошли в лифт, то рядом с ним я, наверное, выглядел, как мексиканский перчик, горящий от нетерпения. Я с трудом сдерживал свое воодушевление, потому что оказался наедине с великаном веры, и у меня был готов целый список вопросов, которые я хотел ему задать. Я уважительно обратился к нему: "Мистер Пятидесятница (под таким именем он был известен многим людям), я хочу задать вам вопрос. Я так сильно хочу угодить Богу. Скажите мне, пожалуйста, как я могу угодить Богу?" Давид не отвечал. Он молчал. Лифт остановился, мы вышли и пошли по коридору. Вдруг он остановился, приставил палец к моей груди и прижал меня к стене. Он посмотрел на меня пронзительным взглядом и сказал: "Даже и не пытайся. Это не твоя способность. Это Он, живущий в тебе". Пока я жив, я не забуду этого. Потом он сказал: "Спокойной ночи", взял портфель и пошел по коридору, а я стоял, провожая его взглядом. Позднее он стал моим очень дорогим другом и имел огромное влияние на мою жизнь. Может быть, вы боретесь и воюете всю свою христианскую жизнь, пытаясь угодить Богу. Может быть, вы чувствуете себя так, как будто движетесь в пустоте. Кэтрин Кульман часто говорила: "Перестань стараться и подчинись". Это все, что Бог просит вас сделать. Апостол Павел в послании к ефесской церкви объясняет, как мы принимаем изумительную благодать Божью. Он начинает с объяснения, где мы были до того, как встали под благодать. Мы были мертвы "по преступлениям и грехам нашим" (Еф.2:1) и потворствовали желаниям нашего греховного естества, "исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева" (Еф.2:3). Бог, по Своей великой милости и любви к нам, "нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Еф.2:5,6). Небеса будут наши не из-за того, что мы сделали, а из-за "преизобильного богатства благодати Божьей в благости к нам во Христе Иисусе" (Еф.2:7). "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8,9). Кровь Христа покрывает наши грехи, и но благодати Божьей мы принимаем прощение по вере. Это послание должен понимать каждый верующий. Мы не можем каким-либо образом заработать спасение. Мы ничего не можем сделать, чтобы удержать его. Всегда, когда мы говорим: "Я должен что-нибудь сделать", Бог говорит: "Я сделал все. Что тебе надо сделать - это принять то, что сделал Я". Религия говорит: "Делай". Иисус говорит: "Сделано". Когда Иисус пролил на кресте Свою Кровь, Он сказал: "Свершилось" (Иоан. 19:30). Он не сказал: "Продолжение следует". Он есть "Первый и Последний" (Отк.1:17), и "начальник и совершитель веры" (Евр.12:2). Из-за Крови креста вы больше не под законом, теперь вы под благодатью (см. Рим.6:14). Ваше прошлое стерто. Вы свободны от вины и имеете победу над сатаной. Господь обеспечил нам "лучший завет, который утвержден на лучших обетованиях" (Евр.8:6). Из-за того, что для вашей свободы пролилась Кровь Иисуса Христа, вы свободны от вины и осуждения (см. Рим.6:18; Гал.5:1). Это ваше через Божью благодать. Когда эта истина войдет в вашу душу, вы уже не будете спрашивать: "На самом ли деле мои грехи омыты?" Страх и вера Многие христиане сегодня имеют неправильное представление о Боге. С детства сложился образ Всемогущего Бога, жестокого и сердитого, со стальным взглядом. Бога представляют с кнутом в руке, готового наказывать людей каждый раз за малейшую ошибку. Но Бог совершенно не такой. Хотя Он иногда наказывает нас для нашего же блага, Он всегда остается любящим, мягким и добрым к Своим детям. Мне нравятся замечательные слова в песне "Славь, душа моя, Царя небес". Как отец Он заботится о нас; Знает самое сокровенное; На руках мягко несет нас; Избавляет от всех врагов. Там же поется: "Он медлен на наказание и скор на благословение". Об этом говорится в Псалме 102:8: "Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив". Люди, постоянно приходящие к Господу и повторяющие "я недостойный человек, я неудачник", не понимают, что такое Божья благодать. Когда вы связаны законом, центром вашей жизни всегда будет грех. Да, мы должны исповедовать свои грехи Христу и просить прощения, но есть огромное отличие между тем, когда люди приходят к Нему со страхом и когда входят в Его присутствие с уверенностью. За нашим исповеданием должна быть твердая вера в то, что совершенное на Голгофе сделано не для нашего осуждения, а для нашего освобождения. Он не хочет отбросить вас в сторону, а желает взять вас в свои руки и сказать: "Я люблю тебя". Израильский народ совершал ритуалы и приносил жертвы за грехи в течение более тысячи двухсот лет. Их взгляд переключился с Того, кто дал закон, на сам закон, и это привело их к рабству. Бог постоянно пытался призвать их к Себе. Он говорил: "Имеет значение то, что находится в ваших сердцах, а не ваши дела. Я хочу, чтобы вы любили Меня, и тогда вы будете послушны Мне". Вам могло казаться, что Ветхий завет имел дело только с законом, а не с любовью. Это не так. Моисей сказал народу: "Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его, и законы Его, и заповеди Его во все дни" (Втор. 11:1). Бог дал Израилю условие для того, чтобы Его обетование действовало и чтобы земля была плодородной для них. Это условие основывалось на любви, а не на делах. "Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться" (Втор.11:13-15). Бог подчеркивал любовь, а не закон не потому, что народу израильскому было трудно исполнять закон, а потому, что это было невозможно. Писание утверждает: "Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа... ибо делами закона не оправдается никакая плоть"(Гал.2:16). Невозможно нашей собственной силой послушаться воли Божьей. Как говорил Рой Хар-терн, отец моей жены, "жить христианской жизнью не трудно - это невозможно". Но Бог послал Святой Дух для того, чтобы Он жил в наших сердцах и дал нам способность выполнять Его заповеди. Бог сказал Своему народу через Иезекииля: "Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез.36:27). Уже первым верующим нужно было учиться понимать, что оправдание приходит не делами, а верой в Бога. В Книге Деяний 15:1 рассказывается: "Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись". Делай, а то умрешь! В Иерусалим послали несколько учеников, чтобы они разобрались в этом вопросе. После многих обсуждений апостол Петр встал и сказал: "Мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их" (Деян. 15:7-9). По закону требовалось обрезание, новый же завет требовал только веры. Помните, что закон и дела всегда противостоят благодати и милости. закон гласит: "выполняй правила"; благодать говорит: "это дар"; закон гласит: "смотри, какой ты грешник, и стыдись этого"; благодать говорит: "Бог принимает тебя таким, какой ты есть"; закон дает осознание греха; благодать дает понимание праведности; закон требует: "делай, а то умрешь"; благодать успокаивает: "прими Иисуса своим Спасителем и живи". Лоза и ветви Жизнь приходит не от нашей силы, а от Его. Незадолго до распятия Иисус вечерял с учениками и преподал им один из самых великолепных уроков, какие только можно найти в Евангелиях. Он объяснил, что они не были лозой и что они небыли плодами. Они были ветви. Мы - каналы для силы Божьей, а не сила. Иисус сказал: "Я есмъ истинная виноградная Лоза, а Отец Мой - виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмъ Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан.15:1-5). Целью Бога-виноградаря является сделать лозу чистой. Удаление греха - это результат не наших усилий, а Его. От нас требуется только подчинение. Некоторые христиане борются, чтобы принести плод, но ни у какой ветви нет силы сделать это. Иисус говорит нам: "Не вы приносите плод, а Я. Вам Я дал привилегию держать плоды. Плоды Мои. Лоза Моя. Ветви прикреплены ко Мне. Вот и все". Кто-то однажды спросил меня: "Если всю работу выполняет Бог, то в чем заключается моя работа?" "Прикрепиться к Нему!" - ответил я. Лоза дает жизнь ветвям, а ветвь имеет привилегию держать плод. То есть наше дело - это быть поддержкой для плодов. Посмотрите внимательно, что растет на ветвях. Это плод Святого Духа, а не плоти. Мы являемся каналом, через который в этот мир текут любовь, радость, мир и другие духовные плоды (см. Гал.5:22,23). Каков результат отношения "лоза- ветви"?Когда мы поймем эти отношения и позволим Господу быть источником нашей жизни, Он будет отвечать на наши молитвы. Иисус сказал: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Иоан.15:7). Никогда не забывай, что Иисус сказал: "без Меня не можете делать ничего" (Иоан.15:5). Это является истиной до спасения, во время спасения и после спасения. Лоза крепка, а ветви слабы, но Бог использует именно ветви, чтобы явить плод в этот мир. Апостол Павел сказал об этом так: "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и униженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1Кор.1:27-29). Истинно свободны Нам было бы невозможно иметь победу над грехом без Крови Христа и Божьей благодати. Павел писал, что такое борьба с грехом, находящимся у нас в плоти. "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху" (Рим.7:14). И добавил: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу" (Рим.7:18). Плоть не содержит в себе ничего хорошего, и вся праведность наша - как запачканные одежды(Ис.64:6). Невозможно сделать себя настолько хорошими, чтобы угодить Богу. Я помню, как я молился такими молитвами: "Господь, но ведь должно быть хоть что-нибудь, чем я мог бы угодить Тебе". Он отвечал мне: "Я получаю самое большое удовольствие, когда ты позволяешь Мне совершать Мои дела". Однажды я слышал рассказ об одном русском пасторе, который был посажен в тюрьму в бывшем Советском Союзе за проповедь Евангелия. Этому дорогому святому Божьему не позволяли видеть других людей, а пищу ему просто просовывали под дверь. Он провел много лет в тюрьме, и однажды ему явился Господь. Этот человек был несказанно благодарен Господу, что Он пришел повидать его. Мужчина спросил: "Могу ли я что-нибудь дать Тебе в благодарность?" "Нет, все принадлежит Мне, - ответил Господь. - Нет ничего, что ты мог бы дать Мне". "Господь, но должно быть хоть что-нибудь, что я мог дать бы Тебе в благодарность". "Нет ничего, что ты можешь Мне дать, - повторил Господь. - Даже тело твое принадлежит Мне. Жизнь твоя тоже принадлежит Мне". Мужчина настаивал: "Но ведь должно быть хоть что-нибудь, что я могу дать Тебе". Господь сказал: "Хорошо. Отдай Мне свои грехи. Это все, чего Я хочу". Это все, чего Он хочет - нашего подчинения. Мы отдадим Ему наши грехи, потому что Он является единственным, Кто может победить их. Библия говорит: "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши" (Мих.7:18,19). Апостол Павел говорит, что решение проблем с грехом заключается в том, что нам следует отдать грехи Христу. Он пишет: "Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу" (Рим.8:2-4). Некоторые люди говорят: "Я пробовал молиться, но ничего не получается. Я пробовал читать Слово, но разум занят другим. Я пробовал освободиться от плохих привычек, но не смог". Они снова и снова говорят: "Господь, я попытаюсь еще разок". И опять терпят неудачу. Спустя много лет они наконец-то помолятся молитвой, которую хочет слышать Бог: "Господь, я не могу. Ты Сам соверши это". Наконец-то они поймут, что означают слова в Послании к Филиппинцам 2:13: "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению". Тогда они преобразятся и обнаружат, как легко жить для Иисуса. Иисус сказал: "Иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мат.11:30). Господь говорит наркоману: "Прекрати попытки освободить себя". Алкоголику Он говорит: "Ты не сможешь перестать пить сам". Курящему Он говорит: "Дай Мне дотронуться до тебя и освободить тебя". Иисус сказал: "Всякий, делающий грех, есть раб греха; но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно; итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан.8:34-36). Помни, святой, что тебе никогда не удастся самому решить свои проблемы. Писание говорит, что это происходит "не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь" (Зах.4:6). Помните, что говорила Кэтрин Кульман: "Перестаньте стараться и подчинитесь". Глава 14 Рука Отца Я помню, как мы ходили на прогулки с нашей старшей дочерью Джессикой, когда она была еще маленькой. Каждый раз, когда перед ней вставал небольшой холмик, я брал ее за руку. Мне не хотелось, чтобы она оступалась и падала. Маленькая ручка Джессика была еще слишком слаба, чтобы крепко держаться за меня. Она зависела от моей силы, когда я помогал ей идти. Однажды Святой Дух спросил меня: "Кто держит тебя за руку?" Я подумал и ответил: "Ты, Господь". И это правда. Все мы, как маленькая Джессика. Мы слишком слабы, чтобы держаться за Его руку. Он держит нас за нашу. Библия говорит: "Ибо Я - Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "Не бойся, Я помогаю тебе"" (Ис.41:13). Это обещано в Ветхом завете, и это обещано в Новом. Иисус сказал: "И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей" (Иоан. 10:28). Когда я впервые прочитал это место Писания, я сказал: "Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты простираешься ко мне и держишь меня". Через несколько лет, перечитывая это место Писания еще раз, я обратил внимание, что говорится в следующем стихе: "Отец Мой, который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего" (Иоан.10:29). Не только Иисус держит меня за руку. Отец тоже держит меня. Вы можете быть уверены, что достигнув вас, Он никогда не бросит вас. Иисус позволит вам уйти от Него, только если вы оттолкнете Его. Господь не только держит нас, но и ведет правильным путем. Вы являетесь Божьей собственностью, Он будет защищать вас и хранить. Псалмопевец говорит: "Господом утверждаются стопы такого (благословенного) человека, и Он благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку" (Пс.36:23,24). "Ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых" (Пс.55:14). Божья благодать не исчезает неизвестно куда, однажды проявившись. Она является частью процесса нашего роста. Апостол Петр сказал, что мы должны "возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа"(2Пет. З:18). Как можно возрастать в благодати? Через изучение и познание Его любви, Его терпения, Его милости и того, что Он принял нас. Сотни раз, используя разные слова, Господь говорит нам: "Я не откажусь от вас. Я люблю вас и прощаю вас". Если мы падаем, Он тянется к нам и берет нас к Себе на руки. Так мы и продолжаем возрастать в благодати. Благодать и истина Слово говорит, что Христос был исполнен благодати и истины: "И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца" (Иоан.1:14). Христос явил нам благодать и истину: "Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Иоан.1:17). Когда Господь учил людей в Иерусалимском храме, фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии. "Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?" (Иоан.8:5). Иисус, игнорируя этот вопрос, наклонившись, писал что-то пальцем на земле. Когда они продолжали спрашивать Его, Он, подняв голову, сказал им: "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоан.8:7). Когда Он продолжал писать на земле, эти критики начали расходиться, и Иисус остался один с этой женщиной. Он спросил у нее: "Женщина, где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши" (Иоан.8:10,11). Он ей сказал: "Я не осуждаю тебя", - это благодать. "Иди и не греши", - это истина. Она видела Его благодать и решила больше не грешить. Когда мы воистину видим Его любовь и благодать, мы захотим следовать за Ним, и оставим грехи. Господь никогда не говорит: "иди и не греши" или что-либо подобное, если знает, что мы не сможем этого сделать. Так как Он дает нам власть исполнять Его заповеди, Он знает, что мы сможем исполнить Его Слово. Если смотреть с такой точки зрения, то каждая заповедь является для нас на самом деле обетованием. Страх и трепет Всегда, когда речь идет о благодати Божьей, кто-нибудь обязательно спросит: "Но ведь Библия говорит нам, что мы должны совершать наше спасение, не так ли?" Вот что говорит апостол Павел: "Со страхом и трепетом совершайте свое спасение" (Фил.2:12).Давайте посмотрим на эту фразу в контексте всего стиха: "Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, по гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение" (Фил.2:12). Это еще не все. Делает это возможным не наш труд, а Господень. В следующем стихе говорится: "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13). Итак, христианская жизнь - это проявление спасения, которое нам обеспечил Бог, к тому же Он дает нам и хотение и силу делать то, что угождает Ему. Вот что замечательно: когда мы позволяем Богу трудиться в нас, Он дает нам способность на практике проявлять Его спасение. "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф.2:10). Господь не против наших усилий, только они должны быть результатом Его действия - Его благодати. Одна из целей нашего спасения - это чтобы мы жили "непорочной" жизнью. "Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы, мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф. 1:4). Добрые дела будут совершаться теми людьми, кто познал всеобъемлющее Божье благоволение. Господь дает нам желание любить Его, слушаться Его и служить Ему. Невозможно было бы следовать за Господом, если бы Он сначала не прикоснулся к нам. Иисус сказал: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня" (Иоан.6:44). Мы не смогли бы любить Его, если бы Святой Дух не дал нам любви, чтобы любить Его. "А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим.5:5). Вы начнете любить только после того, как сами испытаете Божью любовь. Вы начнете принимать других людей только после того, как будете приняты Богом. Вы начнете давать после того, как поймете, что дано вам. Все это так просто: Бог совершает работу внутри нас, и мы выражаем это. Мы даем Ему излить в нас то, что мы будем давать другим. Библия ясно говорит, что мы не сможем заработать свое спасение. "Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу; а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Рим.4:4,5). Господь ничего не должен нам из-за наших дел. Он ни перед кем не находится в долгу. Никто не сможет сказать: "Я сделал это, Господь. Вот счет". Если мы трудимся за что-то, то это уже не по благодати. Если бы Бог не вкладывал в человека желание прийти к Нему, то человек и не приходил бы к Нему (Иоан.6:44). Бог не почтит человека, говорящего: "Я буду молиться, и я совершу великие дела". Бог говорит на это: "Это плоть, и Я не хочу этого". Бог не допустит совершения дел или молитв, исходящих от плоти. Полная зависимость Однажды, читая Псалом 118, я понял, что именно Давид, в сущности, говорит: "Я не могу сделать этих дел, Господь. Только Ты можешь". Я понял, что в этом псалме он выражает свою полную зависимость от Бога. "Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое" (ст.17). "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (ст.18). "Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих" (ст.19). "Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои" (ст.22). "Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему" (ст.25). "Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих" (ст.27). "Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне" (ст.29). "Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое" (ст.32). "Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца" (ст. ЗЗ). "Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем" (ст.34). "Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее" (ст.35). "Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти" (ст.36). "Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем" (ст.37). "Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою" (ст.ЗЗ). "Отврати поношение мое, которого я страшусь; ибо суды Твои благи" (ст.39). "Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею" (ст.40). "Да будет сердце мое непорочно в уставах твоих, чтобы я не посрамился" (ст.80). "Поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно" (ст. 117). "Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые" (ст. 122). "Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию"(ст.133). Кто совершает все эти дела? Давид или Господь? Ясно видно, что Давид решает: "Только Господь сможет сделать это". Нам надо подчиниться Ему и позволить Ему делать Его дела. Попросите Его, как и Давид просил, прийти и совершить дело благодати, и утвердить ваши стопы и ходить с Ним (см. Пс.118:133). Молитва невозможна без помощи Святого Духа. Подобно многим христианам, я думал, что смогу сам взыскать Господа, пока не прочитал в Псалме 118:176: "Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего; ибо я заповедей твоих не забыл". Когда мы взыскиваем Его лица, помните, что Он первый взыскивает нас. Как говорил А. В. Тозер: "До того, как человек может взыскать Господа, Господь первый взыскивает человека". Когда я понял это, я ежедневно начал молиться: "Господь Иисус, коснись меня, чтобы я мог призывать Тебя. Дай мне сил взыскивать Тебя сегодня". Давид сказал в Псалмах: "Оживи нас, и мы будем призывать имя Твое" (Пс.79:19). Это делаете не вы. Это Божья благодать. Однажды я слышал замечательное определение благодати в одной христианской телепрограмме. Об этом в следующей главе. Глава 15 Ваша Новая Семья Однажды я смотрел христианскую программу по телевизору. Проповедник учил о благодати. Когда он сказал: "Я хочу рассказать вам о том, что такое благодать", я решил послушать его. "Представьте себе, что убит единственный ребенок в семье. У человека есть три выбора. Он может убить убийцу своего сына, и это будет местью. Он может отдать его в руки закона, и это будет справедливостью. В третьем случае он может простить его, усыновить чужого ребенка и сделать так, что тот займет место сына. Это уже благодать". Именно это и сделал Бог, когда Он спас нас. Мы послали Сына Божьего на крест. Иисус пролил свою драгоценную Кровь за наши грехи и преступления. Когда мы каемся в грехах и принимаем Иисуса Спасителем и Господом, Бог прощает нас из-за жертвенной смерти Иисуса. Сверх этого мы были усыновлены в чудесную семью Божью. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1Иоан. З:1). Как истинно выражают слова песни: "О, благодать, спасен тобой я из пучины бед! Был мертв и чудом стал живой, был слеп и вижу свет". Настолько велика благодать Отца, что Иисус сказал: "Ты... возлюбил их, как возлюбил Меня" (Иоан.17:23). И так велика Его любовь, что Псалом 138:17,18 говорит: "Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою". Он не только любит нас, но и думает о нас все время. Библия говорит, что Бог никогда не забывает нас. Начертаны на ладонях В Книге пророка Исаии Господь говорит: "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот Я начертал тебя на дланях Моих" (Ис.49:15,16). Здесь речь идет об одной из традиций Востока. Когда женщину разделяли с одним из ее детей, она делала татуировку имени ребенка на своей ладони. Она проводила дни, работая руками, и надпись на ладони постоянно напоминала ей о ребенке, которого она любила и хотела бы снова увидеть. Господь думает о нас так же часто, и даже чаще. К сожалению, некоторые люди не знают Его любви. Они принимают Его только для того, чтобы не попасть в ад. Они принимают Его из страха. Таким людям всего-навсего нужен "пожарный выход". Те, кто принимают Его из страха, всегда пытаются что-то совершать, для того чтобы доказать, что они на самом деле спасены. Результатом их страха являются законничество и бесполезные дела. С другой стороны, человек, принявший Христа из любви, находит не то, что я сам сделал, а то, что Он сделал для меня. Такие люди видят, насколько Он действительно любящий. Когда вы увидите Его любовь, вы не будете видеть поражения. Если вы видите небеса, вы не увидите ада. Если вы видите милость, вы не увидите суда. Большинство людей слишком долго находились в суде. Всегда, приходя к Господу, они видят себя, приходящими к судье. Но Слово говорит: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Иоан.5:24). Когда Иисус висел на кресте, ваш смертный приговор был отменен. Отец снял с Себя одеяние судьи, и сказал: "Приходи в семью. Приходи домой!" Я вижу Его не как главного Судью, а как Отца, ждущего возвращения Своих детей. Когда вы каетесь и принимаете Божью благодать, Он усыновляет или удочеряет вас в Свою семью. Бог принял вас не для того, чтобы в дальнейшем отказаться от вас. Он не запугивает вас тем, что выгонит вас из семьи. Господь приводит нас в семью и Сам удерживает нас в семье. Мы не заслуживаем этого Давным-давно Господь сказал пророку Иеремии: "Они будут Моим народом, а Я буду им Богом. И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу сними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благоволить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтоб они не отступали от Меня"(Иер.32:38-40). С какой стороны ни посмотреть, народ израильский должен был погибнуть. Бог даже сказал: "Сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей" (Иер.32:30). Но Бог не сделал с ними то, чего они заслуживали. Он покрыл их Своей вечной благодатью и привлек их Своей любовью. Говоря Израилю, Бог сказал: "Любовью вечной Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение" (Иер.31:3). Мы должны были пойти в ад. Милость отводит наказание, которое мы заслужили. Благодать дает нам воздаяние, которое мы не заслужили, и именно поэтому мы идем на небеса. "По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!" (Плач.3:22,23). Апостол Павел писал: "Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала пре изобиловать благодать" (Рим.5:20). Я благодарю Бога за то, что Кровь Христа и благодать Бога сильнее наших преступлений. Даже если есть поток греха, есть "суперпоток" благодати. Если вы покаялись и приняли замечательную благодать Божью, то вы прощены и можете понять истину 1 Кор. 1:27-29: "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом". Некоторые люди говорят: "Бог помогает тем, кто помогает себе". Мы, однако, не находим таких слов в Библии. Если вы думаете, что вы маленький бог, могущий решать все проблемы, Бог оставит вас на самих себя. Только Христос может преобразовать сердце человека. Теория гуманизма заявляет: "Ты сам хозяин своей судьбы. У тебя есть силы для того, чтобы помочь себе". Но Иисус сказал: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу" (Лук.4:18). Мы нищие, сокрушенные сердцем, пленные, слепые, измученные. Бог не просит нас помогать самим себе. Он просит нас уповать на Него. Библия не учит нас независимости. Библия провозглашает зависимость от Господа. Все зависит от выбора Однажды меня спросил один человек: "Если все делает Бог, то есть ли у нас выбор?" Это важный вопрос. "Перед тем как вы спаслись, вы взыскали Господа или Он взыскал вас?" - спросил я его. "Он взыскал меня", - ответил он мне. "Вы произвели веру в Бога, или Он дал вам ее?" "Он дал мне веру". "Если Бог сделал все это, кто удерживает вас сейчас? Вы сами? А кто приведет вас в небеса? Можете ли вы сделать это сами?" - спросил я его. Потом я сам ответил на все это: "Ничто из этого не зависит от вас". "Все это хорошо, но где выбор?" "Все, что нам надо сделать - это сказать "да" Иисусу, и все это станет вашим. Наш выбор заключается в принятии того, что Он сделал для нас". Он расплылся в улыбке: "Теперь я вижу это". Иисус сказал ученикам: "Не вы Меня избрали, а я вас избрал и поставил вас" (Иоан.15:16). Однако Писание предупреждает нас, чтобы мы не злоупотребляли благодатью. "Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божья не тщетно была принята вами" (2Кор.6:1). Спасение мы обретаем из-за того, что сделал Господь, а не из-за того, что мы совершенны. Отчего же приходят неудачи? Неудачи приходят, когда мы перестаем доверять Богу и полагаемся на себя. Пророк Иезекиль сказал: "Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутая, - и он умрет от неправды своей, какую сделал" (Иез.33:13). Я убежден, что у нас должна быть уверенность в своем спасении, однако мы можем вести себя так, что появится вероятность потерять его. Апостол Петр говорит: "Ибо, если избегши скверны мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди" (2Пет.2:20,21). Каков же баланс? Бог избирает нас, но всегда оставляет за нами окончательный выбор. Если бы кто-нибудь приставил к моей голове пистолет и потребовал: "Отвергни Христа, или я убью тебя", я бы ответил на это: "Стреляй". Почему? Потому что мое посвящение Христу не временное, а вечное посвящение. Когда я встретился с Господом, это не было просто переживанием с "мурашками по коже". В тот момент я стал совершенно новым человеком. Это было мгновенное новое рождение. Пришло вечное спасение. Каким должен быть наш ответ Господу на Его благодеяние? Псалмопевец сказал: "Чашу спасения приму, и имя Господне призову" (Пс.115:4). "Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш. Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне. Возвратись, душа моя, в покой твой; ибо Господь облагодетельствовал тебя" (Пс.114:5-7). Спасение означает для нас даже намного больше, чем мы думаем. Мы можем быть вполне уверены, что Он будет продолжать совершать в нас то, что Он начал, и что Бог посвятил Себя тому, чтобы хранить нас (Рим. 1:6). Как нам всем сердцем познать это? Ответ в том, что мы должны понять печать Святого Духа. Глава 16 Великая Печать Когда мы омыты Его Кровью и очищены Словом, Господь полагает на нас печать Святого Духа. Апостол Павел пишет: "В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его" (Еф. 1:13,14). Печать - это символ защиты. Она как бы говорит: "Это мое. Отложите это в сторону для меня. Никто да не прикоснется, потому что Я возвращусь и заявлю свои права на это". Господь не ставит Свою печать на то, что Он не собирается выкупить. Он бы не строил для нас обители, если бы не ждал, что мы с вами придем туда однажды (Иоан. 14:2,3). На нас будет печать до тех пор, пока Христос не заберет нас домой "к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас" (1 Пет. 1:4). Наследство хранится для тех, кто "через веру соблюдается ко спасению, готовому открыться в последнее время" (1 Пет. 1:5). Печать не будет отнята, пока все, что Он начал, не исполнится до конца. Апостол Павел сказал, что и "мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Рим.8:23). Его дело будет завершено, когда прозвучит финальный звук трубы. "...вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие. Когда же тленное cue облечется в нетление и смертное cue облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою"(1Кор.15:52-54). Семижды семьдесят Пока вы принимаете то, что Кровь Христа сделала для вас, никакая сила на земле не сможет сломить Божью печать (2Тим.1:12). "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (PuM.8-.3S39). Вы можете спросить: "Ты что, хочешь сказать, что Бог любит меня, несмотря на то, какой я?" Да. Он все равно любит, несмотря на наше несовершенство. Он усыновил нас, хотя это мы несем ответственность за смерть Его Сына. Он приглашает нас к Себе, хотя мы совершили грехи и преступления. Некоторых людей очень волнует вопрос: "А что если я опять и опять совершаю те же самые ошибки? Простит ли Он меня?" Апостол Петр задал Иисусу тот же самый вопрос. "Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до семижды семидесяти раз (Mam.18-.21,22). Ответ Господа не означает, что христиане могут жить в грехах, не каяться и все равно идти на небо. Совсем нет. Люди, в корыстных целях пытающиеся пользоваться благодатью Бога, никогда по-настоящему не пережили на себе Его спасения. Бог предлагает больше чем вечную уверенность - Он дает нам вечную благодать. Божья преображающая благодать дала возможность искупления, и эта благодать подготавливает нас к благочестивой жизни. "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Tum.2-.H-14). Когда вы лицом к лицу столкнетесь со спасительной благодатью Божьей, у вас появится жажда по праведности и благочестию. Из-за совершенного на Голгофе Бог послал Свой Святой Дух для того, чтобы у нас была сила жить святой жизнью. Апостол Павел сказал, чтобы мы жили "не по плоти, а по духу" (Рим.8:4). То, что Бог сказал пророку Захарии, до сих появляется истиной. "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора пред Зоровавелем? ты равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!"" (Зах.4:6,7). Возможно, над вами нависло искушение, огромное как гора, готовая сокрушить вас. Но из-за духа Господнего и из-за Его благодати вы эту гору разнесете по камешку. Сила благодати Огромная сила приходит с Божьей благодатью. "Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех них" (Деян.4-33). Мы видим в Книге Деяний, что совершалось силой Божьей в жизни христиан. Они приняли силу и стали свидетелями. "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями" (Деян.1:8). Святой Дух изменил их язык. Они начали говорить на неизвестных языках (Деян.2:4) и "с дерзновением провозглашали слово Божье" (Деян.4:31). Их внешний вид изменился. Самым сильным примером был Стефан. Когда на суде Святой Дух сошел на Стефана, "все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо ангела" (Деян.6:15). Я убежден, что когда на ком-нибудь пребывает Божье помазание, присутствие Святого Духа становится очевидным для людей, находящихся рядом с этим человеком. На лице этого человека видны божественная сила и радость, а в его голосе есть власть. Вот почему апостолы Петр и Иоанн сказали хромому: "Взгляни на нас" (Деян.3:4). Когда хромой посмотрел на них, они поняли, что он смог увидеть на них силу Божью. Я никогда не забуду, что каждый раз, когда на Кэтрин Кульман сходило помазание, ее взгляд менялся. В ее глазах появлялись искры. Вот что я заметил за многие годы наблюдений: когда из жизни слуги Божьего уходит помазание, его взгляд перестает искриться и огонь уходит. Недавно нашу церковь посетил один мужчина. Было время, когда он был одним из самых могущественных мужей Божьих в Канаде. Но когда я посмотрел на него, в нем не было искры, не было огня. Помазание ушло, и это было видно по его лицу. Святой Дух дал им дерзновение. "Видя сме-лость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись" (Деян.4:13). В них не было страха, а была смелость провозглашать благую весть. Святой Дух изменил их отношения. Петр сказал, что он был свидетелем того, что сделал Иисус, и вместе с ним свидетельствовал Святой Дух (Деян.5:32). Здесь мы видим, что Святой Дух был их совработником и помощником. Святой Дух изменил их занятия. Стефан начал помощником в церкви (Деян.6:5), а закончил сильным евангелистом (Деян.6:8-10). Святой Дух изменил их видение. "Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога" (Деян.7:55). Великая сила Святого Духа доступна нам сегодня, потому что мы приняли "великую благодать" Божью. Святой Дух в нашей жизни напоминает нам о том, что Христос истекал кровью и умер, воскрес из мертвых и воссел одесную Отца. Сам Иисус просил, чтобы Его ученики вспоминали о Нем еще одним, особенным образом. Группа харизматический монахинь помогла моим глазам открыться и разглядеть новое богатство, скрытое в этом воспоминании. Глава 17 Общение Во Время Вечери Пару лет назад я проводил большие служения в одном городе, где в огромном зале собралось более двенадцати тысяч человек, чтобы услышать проповедь Слова Божьего. С платформы я заметил группу католических монахинь одетых в длинные до земли черные одеяния. Они сидели в одном из первых рядов заполненного людьми зала. В моем сердце всегда есть особое место для них, потому что когда я был маленьким, меня учили католические монахини. Я пригласил их выйти на платформу. Их было сорок девять. Мы поговорили с ними, и я узнал, что они были католическими харизматами и ехали целых шесть часов, чтобы попасть на то служение. Я попросил их вместе со мной петь песню "Как Ты велик", чтобы весь зал вошел в торжественное поклонение перед Господом. В конце песни монахини подняли свои кресты к небесам и к Господу, и это был такой волнующий эпизод, что я никогда не забуду его. После служения я немного поговорил с ними. Они рассказали, что принадлежат к ордену, основанному их матерью-настоятельницей - высокой женщиной с пронзительным взглядом голубых глаз. "Почему бы вам не посетить нашу общину?" - спросила она меня. "Я с удовольствием приеду", - ответил я ей. Я приехал к ним через несколько месяцев. Их община располагалась на живописных холмах в долине реки. Монахини сами построили там все здания, включая центр отдыха и ферму, где они растили скот. Сестры приготовили мне и нескольким друзьям, которые были со мной, хороший ужин с индейкой и овощами, выращенными ими тут же. После ужина они спросили: "Вы не будете возражать, если мы проведем причастие?" "Нет, нисколько. Это будет замечательно", - ответил я им (они, конечно же, подумали, что это мне можно предложить, так как ребенком я был крещен в греческой православной церкви). Я и не представлял, что Господь приготовил для меня в тот вечер переживание, которому суждено было так сильно повлиять на мою жизнь. Все сорок девять монахинь, мои друзья и я направились в недавно построенный молитвенный притвор. Монахини начали поклоняться Господу, "воспевая в Духе" и благословлуя Господа в течение почти получаса. Сестры произнесли несколько пророчеств, ободривших меня. Через некоторое время я уже стоял на коленях и плакал, потому что чувствовал там великое присутствие Божье. Там было такое помазание, которого я никогда раньше не испытывал даже у себя в церкви. Это было всеобъемлющее, могущественное присутствие Бога, которое я не в состоянии вам описать. Единственное, что я могу сказать: "Иисус вошел в тот маленький зал". Когда они заканчивали поклонение, я почувствовал как бы онемение в руках и в груди. Я не знал, что мать-настоятельница как раз в этот момент подошла к столу и взяла в руки хлеб для Вечери Господней (причащения), после чего она произнесла слова апостола Павла из Первого послания к Коринфянам 11:23: "Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб..." Я стоял на коленях и славил Господа, руки мои были протянуты прямо передо мной, и в этот момент мать-настоятельница вложила мне хлеб в рот. В ту же секунду я почувствовал, что как будто огонь прошел через меня, и тогда случилось нечто совершенно изумительное. Кончиками пальцев я нащупал впереди себя ткань - мягкую гладкую ткань. Я подумал, что прикоснулся к облачению одной из сестер или что чувства обманывают меня. Я не знал, что и думать. Я открыл глаза - передо мной не было никого. Тогда я захотел удостовериться, что мой разум не преподносит мне фокусов, и опять закрыл глаза. К этому времени дрожь проходила по всему телу, а по щекам текли слезы. Опять чувствовалась ткань. Я подумал, что этого не может быть. Открыл глаза: передо мной никого не было. Я опять закрыл глаза, и опять вернулось ощущение ткани под моими пальцами. Я начал сближать руки, но мне не удалось этого сделать, потому что между ними чувствовалось физическое тело. Я верю, что стоял на коленях у ног Иисуса. После этого причащения я не мог остановиться и не петь. Всю ночь у меня было чувство, будто я куда-то плыву. Я спросил Господа: "Что со мной произошло?" Господь начал открывать мне смысли значение причащения. Когда мы проводим причащение или Вечерю Господню, мы общаемся с Господом. Сам Господь приходит на Вечерю Господню. Я хочу поделиться с вами тем, что Господь показал мне через это переживание и через изучение Слова. В Первом послании к Коринфянам 10:16 Библия говорит: "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?" Этот стих гласит: "Есть приобщение в вечере Господней". Когда мы причащаемся, то зачастую не понимаем, что общаемся с Самим Господом. Мы делаем это не потому, что у нас есть такая традиция, и не потому, что так делали наши отцы. Да, это воспоминание о том, что Он сделал для нас две тысячи лет назад на Голгофе. Но в то же самое время это общение с Ним в настоящем времени! Он приходит к нам сегодня, чтобы общаться снами, как с сыном или дочерью. Хотя я многие годы был христианином и проповедником, но только в тот вечер в той общине я начал по-новому понимать значение Вечери. Дело в том, что когда мы причащаемся, Иисус приходит и общается с нами в Вечере Господней. Мы называем это "Вечерей Господней", потому что это Его вечеря, а не наша. Я не хочу, конечно, сказать, что все должны ожидать подобного моему переживания. Я думаю, что Господь проявил мне Себя таким необычным способом для того, чтобы научить меня. Однако причащение - это всегда время, когда присутствие Господа может быть очень реальным для наших духовных чувств. Будем достойны Я был вдохновлен этим новым пониманием Вечери Господней, и мне захотелось сделать все, что в моих силах, чтобы удержать "общение в причащении". Предостережение апостола Павла стало вполне понятным для меня. "Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней"(1 Кор. 11:2 7). Почему он говорил это коринфской церкви? Что заставило их превратить причащение Господне в пустую церемонию? Апостол Павел приводит нам пять причин: 1. Между ними были разделения. "Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю"(1Кор.11:18). 2. Были еретические учения в церкви. "Ибо надлежит быть и разномыслием между вами, дабы открылись между вами искусные" (1 Кор. 11:19). 3. Мы видим эгоизм в церкви. "Ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается" (1 Кор. 11:21). 4. Они пренебрегали домом Божьим. "Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию..."(1 Кор. 11:22). 5. Они стали очень гордыми и смотрели на других сверху вниз. "...И унижаете неимущих?" (1 Кор. 11:22). Павел предостерегал, чтобы Вечеря Господня не проводилась недостойно, говорил о грехах в коринфской церкви. Некоторые из этих грехов совершались прямо за Господним столом! Он сказал, что многие люди в Коринфе были "немощны и больны", а некоторые даже умерли из-за недостатка понимания. Это негативная сторона. Но с другой стороны, если мы достойно участвуем в причащении, то, по моему убеждению, нас наполнят здоровье и сила, а не болезни и немощи. Павел продолжает: "Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1 Кор. 11:31,32). Если бы мы судили сами себя, Богу не пришлось бы нас судить. Если же судит Он, то делает это для вашего искупления. В Псалме 31 мы видим два вида суда: один, когда Бог судит человека, и второй, когда человек судит себя. Посмотрите, как Давид описывает себя, когда он "молчал", другими словами, когда он не судил себя и не исповедовал свои грехи. "Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего" (ст. З). Здесь мы со всей очевидностью видим, что когда он не исповедовал свой грех, страдало его тело. Помните, что сказал апостол Павел: "Оттого (от недостойного участия) многие из вас немощны и больны" (1 Кор. 11:30). Часто, когда Бог судит нас, Он лишает нас чувства Своего присутствия. Жизнь без чувства присутствия Господа напоминает летнюю сушь без дождя. "...Ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху" (ст.4). Как нам вернуться к благоволению Господа? Давид говорит нам, что делать. "Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего" (ст.5). Говоря о Давиде, Господь сказал: "Он муж по сердцу Моему" (1Цар.13:14). Почему? Потому что Давид взыскал Господа. Когда пророк Самуил сказал Саулу, что Бог отверг его, Саул попросил прощения у Самуила (1Цар. 15:25). Когда пророк Нафан обличил Давида в том, что тот взял чужую жену, вы не найдете рассказа о том, что Давид просит прощения у Нафана (см. 2Цар.12). Нет, вместо этого он говорит: "Помилуй меня, Боже" (Пс.50:3). Огромное отличие Давида от Саула заключается в том, что Саул взыскал прощения, Давид же взыскал Того, кто дает это прощение. Давид взыскал Бога и попросил прощения у Него. Мы тоже должны исповедовать свои грехи перед Господом. Когда мы признаем перед Ним свои прегрешения, Библия говорит, что "Он снимает вину греха с человека" (Пс.31:5). Как это ни удивительно, Библия называет тех, кто исповедует свои грехи, благочестивыми людьми и праведными. "За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное" (ст.6). Посмотрите, как изменились отношения Давида с Богом после того, как он исповедал свои грехи. Он написал: "Ты - покров мой; Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления" (Пс.31:7). Так отвечает Господь на наше покаяние. Апостол Павел говорит, что перед принятием причащения мы должны сами судить себя. Как мы судим себя? Исповеданием грехов. А что в результате этого будет? Восстановленное общение с Господом. Что мы вспоминаем? Иисус, вечерГя с учениками, сказал им: "Творите это в Мое воспоминание". Что мы должны вспоминать, приходя к столу Господнему? Дорогие святые, я знаю, что прежде всего вы благодарите Бога за то, что Иисус умер вместо вас, чтобы дать вам свободу от последствий греха. Но на кресте было совершено еще много чудесных дел. Библия говорит, что Иисус был презрен и умален пред людьми за нас с вами. "Он был презрен и умален пред людьми, мужскорбей и изведавший болезни" (Ис.53:3). На кресте Иисус понес наши грехи и последствия наших грехов. "Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни" (Ис.53:4). Слово "немощи" здесь по-еврейски "холий", что означает "слабый, больной или немощный". Он понес на Себе наши слабости, болезни и немощи. Слово "болезни" здесь по-еврейски "макоб", что означает "боль или болезнь". Писание ясно говорит: Иисус умер не только для того, чтобы принять на Себя наши грехи, но Он умер также для того, чтобы взять наши болезни. Новый завет подтверждает это в Евангелии от Матфея 8:16,17: "Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни". Матфей ссылается на Книгу Исаии 53:4, где говорится о том, что Христос был изъязвлен, мучим и подвержен страданиям. Так что Иисус умер не только для того, чтобы принять ваши грехи, но и для того, чтобы забрать ваши болезни. Я думаю, что псалмопевец пророчески говорило благодеяниях креста, когда писал Псалом 102:2: "Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его". Почему мы не должны забывать Его благодеяний? Я убежден, что когда вы забываете, что сделал для вас Господь, Его это огорчает. Псалмопевец сказал об израильском народе: "И снова искушали Бога, и оскорбляли Святого Израилева, не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения" (Пс.77:41,42). Очень важно, чтобы вы помнили, что Он сделал для вас. Поэтому мы и проводим Вечерю Господню - для того, чтобы помнить все благодеяния Его, совершенные для нас на кресте. Благодеяния Божьи перечислены в псалме 102: "Он прощает все беззакония твои" (ст.З). Все твои грехи омыты; все твои грехи прощены. Все, что тебе надо сделать - это покаяться и принять Его своим Спасителем. "Исцеляет все недуги твои" (ст.З). Я так рад, что в этом стихе не сказано "простил" и "исцелил". Здесь говорится "прощает" (настоящее время), и "исцеляет" (настоящее время). Он до сих пор прощает, Он до сих пор исцеляет. "Избавляет от могилы жизнь твою" (ст.4). "Венчает тебя милостью и щедротами" (ст.4). "Насыщает благами желание твое" (ст.З). Библия говорит, что Бог насыщает тебя благами. Он никогда не дает ничего плохого. Он всегда дает только хорошее. Как говорит мой друг Орал Робертc: "Бог - хороший Бог". "Обновляется, подобно орлу, юность твоя" (ст.З). Пока мы признаем его благодеяния, он будет обновлять нас. "Господь творит правду и суд всем обиженным" (ст.6). Мы защищены от обидчика из-за того, что Бог сделал для на сна кресте. Я хочу поделиться с вами и рассказать еще о нескольких благодеяниях Божьих, которым Господь научил меня много лет назад и которые очень сильно меня благословили. Приходите в тронный зал Апостол Павел говорит нам в Послании к Филиппинцам 2:5-8 о тех замечательных делах, которые сделал для нас Иисус. Он прошел семь "ступеней" для того, чтобы сойти со Своего небесного престола на крест. 1. "Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу" (ст.6); 2. "но уничижил Себя Самого" (ст.7); 3. "приняв образ раба" (ст.7); 4. "сделавшись подобным человекам"(ст.7); 5. "и по виду став как человек" (ст.7); 6. "смирил Себя" (ст.8); 7. "быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (ст.8). И далее мы читаем в той же главе Послания к Филиппинцам, что Бог сделал семь "ступеней", чтобы возвратить Его на престол. 1. "Посему Бог превознес Его" (ст.9); 2. "и дал Ему имя выше всякого имени" (ст.9); 3. "дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено" (ст. 10); 4. "небесных" (ст. 10); 5. "земных" (ст. 10); 6. "и преисподних" (ст. 10); 7. "и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (ст.11). В Послании к Евреям говорится, что после того как Господь Иисус очистил наши грехи, Он "воссел одесную (престола) величия на высоте" (Евр.1:3). То, что Он воссел туда, говорит о Его законнической работе; то, что Он воссел по правую руку, говорит о власти. Иисус получил всю силу и власть. "Величие на высоте" говорит о том, что Он Царь царей и Господь господствующих. Из-за того, что Он пребывает на престоле, говорит Библия, у нас есть "дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа"(Евр.10:19). Иисус пошел с престола на крест для того, чтобы спасти нас. Он пошел с креста на престол для того, чтобы стать нашим первосвященником и дать нам возможность войти в Божье присутствие. Когда мы совершаем Вечерю Господню, будем помнить всегда, что мы можем иметь общение с Господом только из-за Крови Иисуса Христа. Если мы вспоминаем, что Он сделал для нас, когда Его тело было ломимо и была пролита Его Кровь, к нам всегда будет приходить присутствие Божье. Я на своем опыте убедился, что через Кровь Иисуса всегда приходит помазание Бога, не только в личной молитве, но и во время служении в церкви, а также во время больших собраний чудес. Я никогда не провожу служении, не воздавая Ему благодарности за Кровь. Всегда, когда я делаю это, приходит Божье присутствие и происходят чудеса. В Ветхом завете сказано, что когда на жертвеннике была предложена кровь, Бог отвечал огнем. Так происходит и сегодня. Когда почитается Кровь Иисуса, когда почитается крест, приходит Святой Дух и касается жизней людей. Я молюсь, чтобы в результате прочтения этой книги присутствие Святого Духа в вашей жизни стало великим. А еще я молюсь, чтобы ваша любовь к Господу возрастала все сильнее до того славного дня, когда вы лицом к лицу увидите Его.

Зима 2015

Музыка христианская

Осень 2014

Музыка христианская 

Зима 2014

Сборник прославления

Осень англ.2013

Сборник прославления

Лето 2013

Сборник прославления

ХРИСТИАНСКИЕ САЙТЫ ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Rambler's Top100 Твоя Библия: Библия, ответы на вопросы, христианская библиотека. Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое.